2021 年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立 100 周年，百年歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族復(fù)興進(jìn)程密切相關(guān)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命，進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)。當(dāng)今中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在此背景下，4月25日，清華大學(xué)社科學(xué)院與中國(guó)網(wǎng)聯(lián)合主辦了“民族復(fù)興與中國(guó)共產(chǎn)黨”論壇，邀請(qǐng)20余位專家學(xué)者共同研討實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興就必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在邏輯。

　　清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、全球產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)彭凱平教授出席論壇并致辭。彭凱平指出，2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，在這一重要?dú)v史時(shí)刻，總結(jié)百年歷史經(jīng)驗(yàn)，思考民族復(fù)興前景，不忘初心，牢記使命，是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列、實(shí)現(xiàn)民族使命的重要舉措。從這個(gè)意義上來說，我們今天討論的這個(gè)議題具有重要戰(zhàn)略意義和前瞻意義，期待各位與會(huì)專家貢獻(xiàn)更多智慧，展開深入討論，共同為中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年獻(xiàn)禮。

　　中國(guó)網(wǎng)副總編輯楊新華出席論壇并致辭。楊新華指出，今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，今天又恰逢清華大學(xué)慶祝建校110周年大會(huì)，我們舉辦“民族復(fù)興與中國(guó)共產(chǎn)黨”論壇，是躬逢其盛、與有榮焉�；赝�百年來路，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而接續(xù)奮斗的歷程，也是歷史從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度，反復(fù)證明中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的核心力量的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)了民族復(fù)興之路，在歷史的淬煉中化繭成蝶，成為國(guó)家最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。未來的歷史發(fā)展還將繼續(xù)證明，由于選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民獲得了真理的賦能，時(shí)間站在了中華民族這邊。

　　議題一環(huán)節(jié)，與會(huì)專家學(xué)者共同研討了世界正處在百年未有之大變局的具體內(nèi)涵，特別聚焦中美關(guān)系和全球治理變化，分析了中國(guó)的國(guó)際觀和戰(zhàn)略思想變化。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)王靈桂在論壇上指出，近幾年來國(guó)際秩序受到了嚴(yán)重沖擊。聯(lián)合國(guó)的權(quán)威性進(jìn)一步受到削弱，在人類面臨重大疫情的緊要關(guān)頭，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)WHO的權(quán)威性提出了高度質(zhì)疑。美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的意愿和能力在發(fā)生變化，東方力量開始平視世界，中國(guó)發(fā)展勢(shì)不可擋。王靈桂強(qiáng)調(diào)，美國(guó)打壓對(duì)手的實(shí)力和能力依然不容忽視。歐洲、日本等國(guó)心態(tài)比較復(fù)雜、有所不甘。世界重心東移的格局開始出現(xiàn)，亞太地區(qū)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)最活躍的地區(qū)，也成為全球政治博弈的中心地帶和大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的主要舞臺(tái)。

　　北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)唐士其表示，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是二元文化，傾向于把矛盾放在一個(gè)主體內(nèi)部，并且矛盾是發(fā)展的動(dòng)力。相反，西方文化是一元文化，傾向于把矛盾放在兩個(gè)彼此對(duì)立的主體之間，并且致力于從內(nèi)部消除矛盾和對(duì)立。唐士其認(rèn)為，中西方文化哪一種更好可能沒有答案，要看具體的環(huán)境和自己的選擇。在文化問題上不應(yīng)把文化差異過于意識(shí)形態(tài)化。一種文化要對(duì)其他的文化有所貢獻(xiàn)，前提是這種文化在解決人際關(guān)系問題、人與自然關(guān)系問題方面能夠?yàn)槠渌�文化提供思路和借鑒。

　　中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)楊光斌表示，冷戰(zhàn)后的前20年，美國(guó)霸權(quán)可謂一枝獨(dú)秀，風(fēng)光無限，但僅僅在20年后，美國(guó)人開始談中美共治。楊光斌認(rèn)為，歷史上中國(guó)與世界關(guān)系的變化為我們留下許多啟示。第一，在全球化之前的時(shí)代，中國(guó)是東亞秩序的建設(shè)者；第二，大一統(tǒng)國(guó)家觀保障了中國(guó)作為“世界”的完整性，哪怕中國(guó)處于世界秩序的邊緣地帶時(shí)期，比如1840年到1949年；第三，組織起來也就是站起來的中國(guó)有能力改變世界秩序的天平；第四，富起來的中國(guó)讓中國(guó)進(jìn)入世界體系的核心地帶、中心地帶。

　　楊光斌強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的歷史脈絡(luò)上，西方國(guó)家基本上是靠貿(mào)易立國(guó)，世界市場(chǎng)份額和外部資源汲取具有國(guó)內(nèi)政治意義。因?yàn)槲鞣近h政民主的政治事實(shí)上是資源分配性政治，必然靠汲取外部資源而滿足國(guó)內(nèi)要求，這是工業(yè)革命以來西方國(guó)家化解國(guó)內(nèi)矛盾的基本方法。即便如此，依然矛盾尖銳，很多人因此移民到新大陸和大洋洲。但時(shí)至今日，結(jié)構(gòu)完全變了，西方國(guó)家市場(chǎng)份額不斷收縮，移民是反向的，并因此形成了歐洲的難民危機(jī)和美國(guó)的國(guó)民性危機(jī)。與此同時(shí)，中國(guó)因自身發(fā)展成就重返世界舞臺(tái)中央。長(zhǎng)周期歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，中國(guó)人沒有理由不以中國(guó)為中心去看世界秩序。

　　中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）國(guó)際戰(zhàn)略研究院副院長(zhǎng)吳志成表示，中國(guó)參與全球治理面臨許多挑戰(zhàn)，主要包括百年大變局的動(dòng)蕩變革，逆全球化思潮的發(fā)酵泛起，主要大國(guó)的戰(zhàn)略博弈，單邊主義的逆流橫行，安而不穩(wěn)的周邊環(huán)境，美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制打壓。吳志成表示，中國(guó)參與全球治理的原則，包括共商共建共享共贏、國(guó)內(nèi)與國(guó)際統(tǒng)籌、盡力與量力兼顧、剛強(qiáng)與柔智相濟(jì)、共同但有區(qū)別的責(zé)任。

　　吳志成認(rèn)為，中國(guó)深度參與全球治理體系變革，一是要系統(tǒng)優(yōu)化全球治理戰(zhàn)略設(shè)計(jì)；二是積極引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化走向；要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展；三是持續(xù)推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)際關(guān)系道路；四是有效提升全球增量治理成效；五是加強(qiáng)全球治理能力建設(shè)，增強(qiáng)硬能力，提升軟能力，涵育巧能力。吳志成強(qiáng)調(diào)，最后一點(diǎn)是推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)走深走實(shí)走細(xì)，使之不再是理念，而要行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　中國(guó)國(guó)際問題研究院歐洲所所長(zhǎng)崔洪建指出，近幾年，西方的學(xué)界和政界始終圍繞的核心命題就是“中國(guó)發(fā)展帶來的國(guó)際實(shí)力的變化和對(duì)于國(guó)際利益格局的改變”，在西方看來，中國(guó)的財(cái)富增長(zhǎng)，在當(dāng)前利益格局中的持續(xù)獲利，一定會(huì)挑戰(zhàn)接下來的國(guó)際權(quán)力。崔洪建指出，新冠疫情期間，中國(guó)進(jìn)一步加快了發(fā)展速度，相比之下，美國(guó)有強(qiáng)烈的危機(jī)感。因此，中國(guó)和西方進(jìn)入矛盾多發(fā)期、矛盾尖銳期。

　　中央黨校馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)陳曙光表示，全球社會(huì)是一個(gè)共同體，在世界政府缺位的情況下，要建立一套普遍認(rèn)可的文明規(guī)則，也就是“人類文明”�！叭祟愇拿鳌睂Ｖ溉祟愒谄毡榻煌�的過程中必須遵守的交往理性、價(jià)值規(guī)則，或者說是一種共同的公理、公善。他提出，民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變，人類文明出場(chǎng)；世界正義力量崛起，對(duì)傳統(tǒng)人類文明產(chǎn)生影響；百年未有之大變局是人類文明重構(gòu)的一個(gè)歷史契機(jī)；普世主義的價(jià)值理性與美美與共的文化圖景相背離；人類命運(yùn)共同體是一種可能的新文明類型。