本周《中國(guó)腔調(diào)》進(jìn)入了古典文學(xué)專題——《文學(xué)、音樂(lè)與遠(yuǎn)方》。我們將在古典文學(xué)與現(xiàn)代流行音樂(lè)之間搭建一個(gè)時(shí)光走廊，期望這趟去往遠(yuǎn)方的文學(xué)音樂(lè)之旅，能夠讓您摒棄當(dāng)下生活的浮躁與繁忙，回歸柔軟與真摯的詩(shī)意生活。在《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》與《明清小說(shuō)》中探尋一片心靈的歸屬地，古典文學(xué)之旅從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始……詩(shī)經(jīng)

　　提到“在水一方”這四個(gè)字，人們不禁會(huì)想到“所謂伊人，在水一方”的詩(shī)句，由臺(tái)灣作家瓊瑤填詞，李健翻唱的《在水一方》風(fēng)靡一時(shí)，正是改編自詩(shī)經(jīng)《蒹葭》。聽(tīng)這首歌曲，宛若置身于茫茫的蘆葦叢中，眼前有一條河，在河的上游，仿佛有一位素衣女子，那一襲素衣漸行漸遠(yuǎn)…

　　關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》，北京晨報(bào)副刊部主任蔡輝介紹：“《詩(shī)經(jīng)》是先民的歌聲，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，分為三大類，分別是‘風(fēng)、雅、頌’�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。”

　　世間萬(wàn)物越是久遠(yuǎn)越散發(fā)著靜謐祥和的美感。先民的文字加以現(xiàn)代音樂(lè)的外衣，改編成朗朗上口的歌曲，不僅保存了《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)涵，也使得這感情有了前奏和高潮，有了動(dòng)態(tài)的起伏�！八紵o(wú)邪”的《詩(shī)經(jīng)》，描繪了周朝的方方面面，現(xiàn)在看起來(lái)更像是一面鏡子。《蒹葭》是對(duì)于美好事物的追尋，李健的歌聲，本身便是悠悠揚(yáng)揚(yáng)地尋覓美。有著高品位的音樂(lè)素養(yǎng)，又淡然內(nèi)斂，有著傲人的才華，又和這個(gè)世界保持著距離。

　　讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的人都知道，《詩(shī)經(jīng)》的句式多為整句和齊句，《蒹葭》分為三段，每段字?jǐn)?shù)都一樣，這種四字精簡(jiǎn)語(yǔ)句，體現(xiàn)了書(shū)面語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)，而《在水一方》則打破了語(yǔ)句的拘泥，抒情更盡致，加上譜好的曲子，聽(tīng)起來(lái)比詩(shī)《蒹葭》更宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

　　對(duì)于詩(shī)經(jīng)《蒹葭》和瓊瑤改編之后的版本，著名樂(lè)評(píng)人金兆鈞這樣解讀：“其實(shí)大致上還是相同的，只不過(guò)《蒹葭》有一種清冷的美，讀它的四詞一句，有一點(diǎn)孤寂，而瓊瑤改完之后的版本有一種親切感。如果《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的意思是‘追她挺難’，《在水一方》則是‘不管多難我都要去追’�！�

　　而《蒹葭》的意境之美在于它的朦朧之美，給人一種可望而不可及且撲朔迷離的感覺(jué)。改成流行音樂(lè)的《在水一方》成功地表達(dá)了對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求和無(wú)邊贊美，但無(wú)奈“道阻且長(zhǎng)”，終是求之不得。

　　詩(shī)經(jīng)作為一種特有的美學(xué)形式，成為千年以來(lái)“最自由的經(jīng)典”。這樣的自由性，體現(xiàn)在它精煉的文字中，來(lái)源于先民不矯飾、不刻意的風(fēng)度中，既不懈追求又不過(guò)分耽溺情感的精神狀態(tài)也深深影響著流行歌壇，讓我們?cè)谛蕾p音樂(lè)的同時(shí)也能感受到古典文學(xué)的無(wú)限魅力。

　　中國(guó)腔調(diào)

　　展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化無(wú)窮魅力

　　思考中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展

　　播講人：曉光

　　采編：張冕

　　制作：初熙

　　編輯：李涵　　　　

　　制作人：郝迪