《千里訪古運(yùn)》是一本紀(jì)實(shí)類的文化著作。作者對(duì)大運(yùn)河沿途的考察調(diào)研，對(duì)人情風(fēng)土的描寫，再現(xiàn)了大運(yùn)河的風(fēng)貌。

　　作者撰寫該書源于她初見(jiàn)國(guó)畫長(zhǎng)卷《京門九衢圖》。該長(zhǎng)卷對(duì)老北京歷史文化的記載之詳細(xì)，工程之浩大，深深感動(dòng)了她。之后，她參與《古運(yùn)回望圖》的創(chuàng)作。值得一提的是，這兩部長(zhǎng)卷是在費(fèi)孝通、胡潔青（老舍先生夫人）、柴澤民等專家指導(dǎo)和支持下，北京大運(yùn)河翰林文化開(kāi)發(fā)中心組織制作完成。

　　如果說(shuō)《古運(yùn)回望圖》是用國(guó)畫描繪古運(yùn)河全貌，那《千里訪古運(yùn)》則是用筆來(lái)描述大運(yùn)河的滄桑歷史。

　　此處對(duì)《千里訪古運(yùn)》進(jìn)行連載，以饗讀者。本期跟隨作者一起走進(jìn)德州。

（《古運(yùn)回望圖》德州段）

　　元初，南北運(yùn)河開(kāi)通。但經(jīng)過(guò)元末戰(zhàn)亂，兼之明初定都江南，北方的大運(yùn)河疏于治理，特別是山東境內(nèi)的大運(yùn)河，大多淤塞，難以通航。永樂(lè)年間，明朝遷都北京，為了方便漕糧運(yùn)輸，不得不發(fā)動(dòng)民力，重新疏浚運(yùn)河。德州的屈起，即是從京杭大運(yùn)河的再度被疏浚后開(kāi)始的。

　　永樂(lè)是個(gè)限界高遠(yuǎn)的帝王，他的文治武功對(duì)整個(gè)明代的影響很大。在他執(zhí)政期間，另一個(gè)重要舉動(dòng)就是取消了洪武年間“一片森板也不準(zhǔn)出�！钡拈]關(guān)鎖國(guó)政策，并派遣鄭和游弋西洋。當(dāng)然啦，永樂(lè)讓鄭氏下西洋的目的，并不是在于通商，而只是為了炫耀王朝國(guó)威，促使沿途小國(guó)對(duì)明王朝臣服。遷都北京之后，運(yùn)河的地位更加重要，無(wú)論從廣州還是人閩浙沿海登陸的外國(guó)使節(jié)，都要從京杭運(yùn)河進(jìn)京。運(yùn)河上的杭州、蘇州、揚(yáng)州、濟(jì)寧、臨清、德州等城市都是“商賈如織”的貿(mào)易中心，往來(lái)于運(yùn)河上的外國(guó)使節(jié)、商人，多在此駐足。蘇祿王就是在這樣一個(gè)背景下來(lái)到中國(guó)的。

　　任何一個(gè)國(guó)家的外交，都其國(guó)家的政策有關(guān)。一個(gè)崇尚“閉關(guān)鎖國(guó)”的國(guó)家，雖不能說(shuō)是“零外交”，但其與國(guó)外的交往圈子，肯定小得可憐。對(duì)于這樣的國(guó)家，任何通天街衢，于其都是一種擺設(shè)和裝飾，談不上任何衫價(jià)值。一如一個(gè)企業(yè)里雖然不乏人才，但企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者卻不懂得惜人和用人，那么人才只是花瓶樣的僵固資源而已。由此，企業(yè)得不到壯大，人才的價(jià)值也無(wú)以體現(xiàn)。這種“企業(yè)時(shí)勢(shì)”，是造不出英雄來(lái)的。京杭大運(yùn)河，于中國(guó)古代的任何一個(gè)國(guó)家，都是一條“通天街衢”，在那種交通不發(fā)達(dá)的年代里，它都是一根“柜梁”，踩著它的脊背，甚至可以說(shuō)無(wú)所不往。但它的價(jià)值真正充分體現(xiàn)的時(shí)代，也即是“外交英雄”的輝煌時(shí)代，卻是在明成祖之后——這就不得不追溯到明成祖的外交政策。

（《古運(yùn)回望圖》研討會(huì)）

　　明朝洪武時(shí)期，一直采取閉關(guān)鎖國(guó)的政策，明朝既不派使臣出使其他國(guó)家，也不許外國(guó)的使者來(lái)中國(guó)，特別是限制朝貢番國(guó)的數(shù)量——說(shuō)白了，連一些周連小國(guó)來(lái)中國(guó)進(jìn)貢都不甚歡迎！怕外國(guó)人在中國(guó)安插間諜？怕中國(guó)的文明被外國(guó)人偷學(xué)去了？怕外國(guó)人策反中國(guó)臣民？……不得而知。如果把“俱人入內(nèi)”理解為“自�！币庾R(shí)作崇，那不許國(guó)人外出則可以推測(cè)為“自大”意識(shí)作怪！大概崇尚閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)帝王們都自視甚高，以為自己的江山大得不得了，自己的臣民聰明的不得了，自己的物產(chǎn)豐富得不得了，正所謂“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”嘛，“老大”是用不著費(fèi)神俯瞰“老二老三……”等弟弟們的！總之吧，閉關(guān)鎖國(guó)政策，雖說(shuō)讓自己的國(guó)家某種角度上增強(qiáng)了安全系數(shù)，要命的卻束縛了國(guó)家的發(fā)展壯大與文明的進(jìn)步。

　　明成祖朱棣，應(yīng)該說(shuō)是個(gè)眼界高遠(yuǎn)且心胸開(kāi)闊的皇帝，他繼位之后，一改洪武時(shí)期的外交政策，一方面下令全國(guó)大規(guī)模制造一些豪華巨船，然后派鄭和帶領(lǐng)氣勢(shì)豪邁的船隊(duì)沿運(yùn)河南下，直使入大西洋，游歷各國(guó)，夸富示威；同時(shí)呢，他也不忘思及鄭氏帶來(lái)的“廣告”效益，于各地設(shè)下許多驛館，鼓勵(lì)海外諸國(guó)的使臣商賈們來(lái)明朝開(kāi)展朝貢貿(mào)易。后來(lái)的事實(shí)呢，也的確很對(duì)得起朱帝的苦心和設(shè)想，鄭和下西洋之后，入華朝貢的國(guó)家數(shù)量增長(zhǎng)很快，到了永樂(lè)末年時(shí)，受朝命而入貢中國(guó)的國(guó)家已達(dá)到三十多個(gè)。

（《古運(yùn)回望圖》創(chuàng)作小組運(yùn)河沿線寫生、攝像）

　　永樂(lè)帝遷都北京之后，凡是從廣州、福建和浙江沿海登陸到明朝朝貢的外國(guó)使節(jié)，都必須經(jīng)由京杭大運(yùn)河北上到達(dá)北京。從那個(gè)時(shí)候起，京杭大運(yùn)河也就邁上了早就該邁上的歷史舞臺(tái)——“外交街衢”，除了繼續(xù)承負(fù)著漕運(yùn)的重任，同時(shí)挑起了中外文化交流的新的歷史使命。

　　明朝時(shí)期，與海外的貿(mào)易形式是主要是朝貢貿(mào)易，洪武時(shí)期也稱作勘合貿(mào)易。所謂朝貢貿(mào)易，就是通過(guò)各國(guó)官方使節(jié)的相互訪問(wèn)，用饋贈(zèng)禮物的形式所進(jìn)行的官方貿(mào)易。

　　從漢朝時(shí)候起，隨著中外交往范圍的不斷擴(kuò)大，朝貢貿(mào)易不僅是中外貿(mào)易的主要內(nèi)容，也是中國(guó)歷代王朝對(duì)外政策在經(jīng)濟(jì)方面的一種體現(xiàn)形式，通過(guò)這種特殊的貿(mào)易形式，促使中國(guó)周邊的異邦小國(guó)，特別是與中國(guó)為鄰的各個(gè)小國(guó)，借著向中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)各種珍貴特產(chǎn)的方式，表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文化的向慕之情，進(jìn)而表明自己承認(rèn)中國(guó)的宗主國(guó)地位。但中國(guó)獲得此大國(guó)的尊貴感覺(jué)，并不是唾手可得的。因?yàn)閷?duì)于每一個(gè)小國(guó)的每一次朝貢，中國(guó)各代皇朝必定要以大量的絲織品、金銀、瓷器、鐵器等國(guó)式特產(chǎn)作為回贈(zèng)，由此方可以借此在政治上與之建立名義上的藩屬關(guān)系，以維護(hù)泱泱大國(guó)的政治形象。特別是鄭氏下西洋之后，明代的朝貢貿(mào)易達(dá)到了歷史之極盛。

（《古運(yùn)回望圖》采風(fēng)圖片）

　　貿(mào)易，究其實(shí)質(zhì)，即是從物品倒買倒賣的過(guò)程中從利。貿(mào)易的發(fā)展，也是得益于這種利潤(rùn)的積累與增長(zhǎng)。正所謂一般意義上的商人，不會(huì)干賠本的生意。朝貢貿(mào)易，雖然貿(mào)易前有“朝貢”之定語(yǔ)，但“貿(mào)易”的本質(zhì)含義應(yīng)該不變，只是一種具有歷史時(shí)代特色的經(jīng)濟(jì)形式。不過(guò)，中國(guó)歷史上的朝貢貿(mào)易，雖然名為貿(mào)易，但并非真正意義上的等價(jià)或贏利交換，實(shí)質(zhì)是“厚往薄來(lái)”非功利主義色彩很重的政治和經(jīng)濟(jì)外交形式。如果說(shuō)其一定撈到了什么好處的話，則只是賺得了一種大國(guó)的尊嚴(yán)。中國(guó)歷代各國(guó)愿作這種貿(mào)易，從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)講，套句現(xiàn)代的話叫“名譽(yù)投資”；從政治角度來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是中國(guó)封建社會(huì)君主們一種“柔遠(yuǎn)人，則四方歸之；懷諸侯，則天下畏之”的社交策略。進(jìn)行朝貢貿(mào)易的根本目的，是要在中國(guó)域外的遠(yuǎn)近國(guó)家中，樹(shù)立起中國(guó)崇高的威望，使天下疏民歸心，使諸國(guó)因?qū)χ袊?guó)敬畏而向往，從而進(jìn)一步鞏固封建專制統(tǒng)治。

　　《古運(yùn)回望圖》編者介紹

　　谷建華，北京市政協(xié)第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區(qū)政協(xié)第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協(xié)委員。北京大運(yùn)河翰林文化開(kāi)發(fā)中心董事長(zhǎng)、大運(yùn)河翰林民俗博物館館長(zhǎng)、東方劍橋瀚林華馨教育集團(tuán)董事、中國(guó)網(wǎng)大運(yùn)河頻道原主編。

　　《千里訪古運(yùn)》作者介紹：

　　馬王，名字源于父母姓氏，自幼生長(zhǎng)于老北京皇城根下的女作家，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨(dú)特。她的小說(shuō)，刻意求新，細(xì)膩深摯，優(yōu)雅醇美，語(yǔ)言明麗而含蓄，流暢而有余韻，頗具特色，擅長(zhǎng)紀(jì)實(shí)類題材。

　　《古運(yùn)回望圖》簡(jiǎn)介

　　該圖以大運(yùn)河鼎盛時(shí)期的明代中興時(shí)期為歷史背景，以反映大運(yùn)河上下督運(yùn)盛況為主線，以精心刻畫沿線著名人文景觀、民風(fēng)民俗為描寫對(duì)象。全卷長(zhǎng)210米，寬0.83米，以中國(guó)畫兼工帶寫的方法創(chuàng)作，淺絳小青綠，從北京皇城、通州八里橋、燃燈塔及張家灣碼頭開(kāi)始，經(jīng)天津、河北、山東、江蘇、浙江至余杭結(jié)束。全卷以大量翔實(shí)的歷史資料為依據(jù)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、市井、民風(fēng)、民俗、建筑、商業(yè)、貿(mào)易、環(huán)境、風(fēng)景名勝等多側(cè)面描繪六百年前祖國(guó)大動(dòng)脈的繁榮景象和明代資本主義萌芽時(shí)期百業(yè)興旺、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛況。以生動(dòng)的歷史故事、民間傳說(shuō)為題材，著力刻畫當(dāng)時(shí)南北漕運(yùn)的全過(guò)程，構(gòu)筑典型場(chǎng)景及人間百態(tài)，突出當(dāng)時(shí)的船文化、制造業(yè)、工商業(yè)、服飾特色及南北貿(mào)易，描繪運(yùn)河兩岸的壯麗風(fēng)光。整個(gè)畫面設(shè)25個(gè)段落，共涉及風(fēng)景名勝100余處，南北貫通，起伏跌宕，風(fēng)情各異，美景連珠。各類船只千余艘，官、宦、士、農(nóng)、工、商、纖夫、船夫、搬運(yùn)工，三教九流、五行八作，各類人物數(shù)萬(wàn)人。長(zhǎng)卷情景交融、天人合一、自然成趣、藝術(shù)精湛，堪稱一件“一條運(yùn)河貫穿南北，半壁河山盡收畫卷”的長(zhǎng)篇巨作。