編者按：
運河，在人類文明發(fā)展的進程中發(fā)揮了不可估量的作用，推進了人類進步、繁榮與交流。
2011年初，隨著“運河申遺”工作的推進，有關(guān)京杭大運河的保護日益引起社會各界的廣泛關(guān)注。翰林大運河集團所屬的北京市通州區(qū)騎游協(xié)會倡議發(fā)起“沿《古運回望圖》騎游京杭大運河”活動，讓人們加深了對京杭大運河文化及沿岸風(fēng)土民情的了解，暢想著大運河的未來！此舉得到了騎游愛好者的廣泛認同和積極響應(yīng)，來自9個城市的33名騎游者組成運河騎游隊歷經(jīng)28個晝夜，勝利抵達杭州。繼后，在各級學(xué)者、專家、大師的大力支持下翰林大運河集團成功制作了《重游運河圖》，為進一步弘揚“運河文化”，助推“運河申遺”，起到了積極推進作用。
2011年的運河之旅已經(jīng)永遠地凝固為歷史，騎游路線示意圖上的六十六枚沿途印章、三十五座城市記錄著京杭騎游之旅每一個難忘的時刻！今天讓我們隨著運河騎游隊一起走進—邳州。
《重游運河圖》部分節(jié)選
（《古運回望圖》邳州段）
（騎游隊從通州運河文化廣場出發(fā)）
邳州歷史悠久，境內(nèi)大墩子文化遺址距今6000年，是江蘇文明最早的起源。歷史上，邳州是兵家必爭之地，楚漢相爭、三國角逐、宋金交兵、淮海戰(zhàn)役都在邳州發(fā)生過。邳州也是英雄事跡頗多之地：關(guān)羽屯兵土山被編入四大名著《三國演義》中。邳州是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士王杰烈士犧牲地；邳州是新中國年齡最小的烈士宋振中，也就是紅巖小說中的小蘿卜頭宋振中的故鄉(xiāng)。名勝古跡寨山摩崖石刻、梁王城遺址、九女墩、關(guān)帝廟、劉林遺址等省、市級文物保護單位68處。
（邳州全景）
新中國成立以后，邳州地方文化獲得了較快發(fā)展。以農(nóng)民畫、民間剪紙為代表的民間藝術(shù)品，用獨特的材料和手法反映農(nóng)民生產(chǎn)生活，有很高的思想性和藝術(shù)性，1992年邳州市被國家文化部命名為“現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”和“民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”。地方戲曲柳琴戲，舊稱拉魂腔，已有200多年演唱歷史，新中國成立后，以主伴奏樂器柳葉琴定名并開始走上舞臺，其腔調(diào)纏綿，優(yōu)美動聽，在蘇魯豫皖接壤地區(qū)頗受歡迎。
運河文化
“長城是凝固的歷史，運河是流動的文化�！贝筮\河邳州段屬于中運河水系，北起山東臺兒莊、南入宿遷，途經(jīng)邳州城區(qū)和9個鎮(zhèn)，沿途與陶溝河、西泇河、不牢河、分洪道、城河、官湖河、六保河、房亭河等貫通。
傍河而居的邳州人視運河為母親河，老百姓約定俗成地用“運河”命名他們的生活：邳州主城區(qū)叫運河街道，當(dāng)?shù)氐淖罡邔W(xué)府叫運河高等師范學(xué)校，重點中學(xué)叫運河中學(xué)，還有老邳州人離不開的大運河肥皂，邳州人愛喝的運河香醇酒。
（邳州運河）
航船曾經(jīng)是邳州人重要的出行工具，大運河輪船的汽笛聲在寂靜的黑夜傳得很遠，深沉地召喚著旅人啟程。通達四方的水道，給邳州帶來財富和機遇、見識和眼界。隨著公路、鐵路的發(fā)展，慢節(jié)奏的水上客運已沒有優(yōu)勢，然而成本低廉的水上貨運依然興旺。現(xiàn)在的邳州港已是京杭運河沿線上的大型現(xiàn)代化煤炭港口，蘇北鐵路、公路、水路連接華東地區(qū)的物流中心。這里承擔(dān)著北煤南運的重要任務(wù)，經(jīng)由港口中轉(zhuǎn)的煤炭，通過大運河源源不斷地輸送到蘇南、上海、浙江。水運繁忙時，一列列拖船在碧水中緩慢而驕傲地前行，遠遠近近，水天相連，引得無數(shù)攝影家在此采風(fēng)拍照。
近年來，徐州邳州市充分利用京杭大運河穿流而過的資源優(yōu)勢，深挖大運河歷史文化，積極推進大運河文化進課本、進課堂、進校園，著力引導(dǎo)中小學(xué)生知運河、愛運河、護運河，為新時代彰顯文化自信作出教育貢獻。
《重游運河圖》部分節(jié)選
邳州年畫
（邳州年畫）
據(jù)史載，邳州年畫于明清時期，已進入家家戶戶，全縣先后開辦了數(shù)十家各具特色的年畫作坊和批發(fā)銷售店鋪，從事專業(yè)年畫制作與銷售。清乾隆年間邳州進士陳略在其著作《胡打算》中，詳細記錄了邳州年畫的興盛局面：“影壁緊靠梧桐樹，上畫麒麟壽八仙。客廳掛起字和畫，邳州八絕樣樣全。吳儀牡丹中央掛，花寒對聯(lián)貼兩邊。魏朝梅花高林菊，洪龍松柏代代傳。鄧林八哥東山掛，桌子條幅掛西山。名錦屏風(fēng)精無比，山水不厭周浮先”。由此可見民間清代時年畫已廣布邳州民間。
（邳州農(nóng)民畫）
邳州年畫的繪畫形式和技法多種多樣，有手繪、半印半繪、木版手工印刷、機器印刷、刻紙彩繪等門類，吸取融匯了傳統(tǒng)民間繪畫、漢畫像石畫的精華，構(gòu)圖布局不受時間、地點、空間、客觀人物、場景的任何縛束，采用寫實、變形、夸張的藝術(shù)手法創(chuàng)作，作品構(gòu)圖飽滿、簡約概括、色彩艷麗、對比強烈、淳樸厚實、粗獷豪放，畫風(fēng)自成一體。創(chuàng)作主題源于生活，但不拘泥于單純的生活模擬，而追求神似和美的自然統(tǒng)一，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和強烈的時代感。
銀杏文化
在邳州，銀杏樹是具有濃厚人文色彩的古老樹種，千百年來，銀杏的蹤跡已經(jīng)遍布邳州。
邳州作為中國五大銀杏主產(chǎn)地之一。在境內(nèi)出土的大量《漢畫象石》古文物看，邳州銀杏種植歷史可追溯到漢代之前，盛于唐，發(fā)展于明清。迄今邳州境內(nèi)仍有千年古銀杏樹12棵，500年以上的大銀杏樹69株，100年以上的銀杏大樹4160株。其中最古老的一棵銀杏樹現(xiàn)存邳州市四戶鎮(zhèn)白馬寺村，樹齡近1500年。在《邳志補·古跡》中有這樣一段話，“大佛殿……一在白馬寺，亦有銀杏（一株），頗奇古”。
（邳州銀杏）
邳州銀杏發(fā)展的鼎盛時期在清末民初，年產(chǎn)銀杏核果大約在300萬公斤以上，收購季節(jié)沂河舟舶堵塞，帆桅錨動，遠運蘇、杭、滬、嘉。據(jù)《邳志補·建置》記載，邳州銀杏產(chǎn)區(qū)瀕臨沂河、武河，水運方便，每年銀杏收獲季節(jié)，齊村、駱家、北謝、港上、荊邑、授賢等渡口，“舟舶填塞，帆桅錯動，舶載特產(chǎn)，下而遠售。”當(dāng)時最大的集散地為邳縣的窯灣鎮(zhèn)（今屬新沂市）。據(jù)耆老回憶，邳州銀杏果在這兒或售于商賈，或揚帆南下，而至淮揚、蘇滬和杭嘉，在那兒換回南方的杉條、竹枝和瓷器等�？疾旖褚�、武河兩岸古舊房屋所用之杉條，皆言前人下江南而以銀杏果換回。故《邳志補·物產(chǎn)》實錄當(dāng)時情景：“邳之銀杏為行遠大宗�！�
銀杏歷經(jīng)滄海桑田、斗轉(zhuǎn)星移，仍然在邳州這片大地上扎根吐翠，成為邳州寶貴的精神財富。在新的歷史時期，銀杏以偉岸挺拔的姿態(tài)，多予少取的奉獻精神，成為邳州城市發(fā)展的一面精神旗幟。
（新時代的邳州）
邳州的‘邳’字，幾乎是邳州的專用字，意思為美好、廣大的都城，也就是大美之城。邳州，一座崇德向善的“幸福城”。千百年來，邳州人傳承了忠誠、擔(dān)當(dāng)、不屈的家國情懷，勤勞、樸實、實干的鄉(xiāng)情民風(fēng)，文明成為邳州最美的底色。新時代的邳州已成為全國文明城市、中國最具幸福感十佳城市、中國營商環(huán)境質(zhì)量十佳縣（市）。
《重游運河圖》部分節(jié)選
（騎游隊抵達杭州運河廣場）
編者介紹
谷建華，北京市政協(xié)第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區(qū)政協(xié)第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協(xié)委員。北京大運河翰林文化開發(fā)中心董事長、大運河翰林民俗博物館館長、東方劍橋瀚林華馨教育集團董事、中國網(wǎng)大運河頻道原主編。
為續(xù)接千年歷史文脈，傳承五千年厚重文化，自1997年始，谷建華先后組織創(chuàng)作了《迎香港回歸百米長卷》、《迎澳門回歸書畫百米長卷》、《北京2008年奧林匹克運動會申辦報告百米書法長卷》、《紀(jì)念抗美援朝出國作戰(zhàn)50周年》、《紀(jì)念老舍先生百年誕辰》《京門九衢圖》、《古運回望圖》及《重游運河圖》等八項浩大的文化工程。因其曾對京杭大運河文化作出突出貢獻，新華通訊社授予其“運河之子”的榮譽稱號。《古運回望圖》長卷是明代中興時期歷史橫切面的真實寫照，以詳實的歷史資料為基礎(chǔ)，生動的再現(xiàn)了明代京杭大運河兩岸綿延約1800公里的航運、河道管理、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工商業(yè)、民俗等繁華景象。
