通草水彩畫《虎門炮臺(tái)》

 
廣州博物館的通草畫《登科報(bào)喜》

　　據(jù)廣州日?qǐng)?bào)報(bào)道，“原來清代廣州通草畫上描繪的許多場(chǎng)景和內(nèi)容，在美國第一位重要的研究中國問題專家衛(wèi)三畏的《中國總論》上，都能找到對(duì)應(yīng)的文字記載�！睆V州通草畫研究學(xué)者程存潔昨天接受廣州日?qǐng)?bào)記者專訪時(shí)公布了他17年來的研究成果。

　　程存潔透露，至今廣州地區(qū)收藏的通草畫數(shù)量逾千幅，其中數(shù)量最集中的當(dāng)數(shù)十三行博物館，為廣州市民王恒馮杰伉儷所捐贈(zèng)，成為保存下來的19世紀(jì)廣州和中國市井風(fēng)情記憶的重要圖像檔案。

　　程存潔發(fā)現(xiàn)，19世紀(jì)通草畫涵蓋廣州社會(huì)多領(lǐng)域多層面，印證了衛(wèi)三畏《中國總論》所記錄的廣州街頭行當(dāng)。

　　珍貴：發(fā)現(xiàn)記錄市井行當(dāng)全套線描圖

　　“廣州十三行博物館館藏的通草畫中有一套多達(dá)60幅的線描圖，展示了廣州、珠三角地區(qū)乃至中國的市井行當(dāng)�！背檀鏉嵔榻B。最可貴的是，每幅畫作上都留下中文標(biāo)注，60幅線描圖成為60個(gè)不同行業(yè)的最直觀表達(dá)。記者看到，60幅畫作包括撈魚、賣竹筍、釣魚、柴佬、剃頭仔、賣毛氈、壓布、賣蘿白蒜等。尤其特別的是，每幅畫作右上角都用方言寫下行當(dāng)?shù)拿�稱。

　　“這些行當(dāng)包括生產(chǎn)類、娛樂類、商品買賣類和服務(wù)類等，說明19世紀(jì)廣州商業(yè)繁榮，這些行當(dāng)生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年廣州的市井風(fēng)情�！背檀鏉嵔榻B說。

　　記者看到其中一幅街頭買賣的通草畫，畫面右邊一位中年男子坐在標(biāo)注著“從化生油”招牌的油桶旁，桶前站著買者正在稱油。而畫面左邊是一位路過的賣花女，身穿紅衣服，頭頂一個(gè)淺淺的大竹框，里面鋪滿鮮花。程存潔說，這樣的賣花場(chǎng)景，在通草畫中已經(jīng)出現(xiàn)多次。

　　此外，記者注意到，在600多幅通草畫作中，有一幅《狀元及第》，整幅畫面與英籍華人趙泰來先生捐給廣州博物館的通草畫《登科報(bào)喜》如出一轍，只是在桌面花瓶上的插花圖案做了小小的改動(dòng)。畫面中，有兩位官差飛速跑進(jìn)這位科舉中第者的家里，一位官差雙手捧著紅色“捷報(bào)”，送向年輕的中第者，另一位官差左腿跪地雙手捧著紅色“京報(bào)”送向中第者的父親……

　　程存潔介紹，作為當(dāng)年的“風(fēng)物手繪照片”，多幅題材重復(fù)畫作出現(xiàn)并不奇怪。但由于通草畫是繪制在通脫木薄片上的手工畫作，易斷難以保管，對(duì)目前究竟能完好留下多少尚無法統(tǒng)計(jì)。

　　印證：衛(wèi)三畏的《中國總論》記錄廣州街頭

　　記者了解到，為了研究出現(xiàn)在19世紀(jì)通草畫上的行當(dāng)，程存潔最后在美國傳教士衛(wèi)三畏撰寫的《中國總論》中找到印證�！霸谥袊�生活了43年的衛(wèi)三畏到過廣州，他在書中引述了一段關(guān)于廣州市井行當(dāng)?shù)拿枋�，書中有不少情�?jié)和細(xì)節(jié)，都能在通草畫作上得到體現(xiàn)�！背檀鏉嵳f。

　　“值得一提的是，衛(wèi)三畏對(duì)出沒于廣州街頭巷尾的各類工藝人，觀察得細(xì)致入微，其中許多情景，在19世紀(jì)通草畫中都能夠找到和對(duì)接。他在《中國總論》中這樣描述：‘各行各業(yè)的手藝人滿足于使用模樣粗糙的工具……但干出來的活卻不可小看。木匠的凳子矮而窄，有點(diǎn)傾斜，像個(gè)拉刮刀的架子，他坐在上面刨平、開槽，鋸板時(shí)用腳趾頭將板固定好。他的鉆、鉆頭、手鉆，靠一張弓來操作……中國工人的穎悟常常引人矚目，其中優(yōu)勝獎(jiǎng)狀應(yīng)屬于使用簡單設(shè)備的流動(dòng)鐵匠……修補(bǔ)陶瓷器皿，又是由流動(dòng)工匠干的靈巧而高效的技藝，他們肩挑自己的一套家伙，到處游走……用的是細(xì)小的銅釘，即使最精致的瓷器也可以補(bǔ)得像新的一樣……’”

　　程存潔說，衛(wèi)三畏所見的廣州街頭工藝人情景，很多都能在廣州市井風(fēng)情通草畫上見到，這些通草畫簡直就像在為《中國總論》畫插圖。

　　除了各行各業(yè)的手藝人，在背山面海的廣州，輪船除了作為生產(chǎn)交通的重要工具，也是部分廣州人的居住場(chǎng)所。

　　這是衛(wèi)三畏所見的廣州：“在廣州，只有一部分船只專門用于運(yùn)輸，大部分是作為固定住處，或許有一半永遠(yuǎn)系泊著。倒不是無法行駛，而是船和船上住戶受到水上衙役的監(jiān)督，加以登記并指定了停泊地點(diǎn)。為供應(yīng)家庭所需販賣柴米油鹽和其他物品的駁船、載運(yùn)乘客的船、花艇及其他種類的船，都聚集在一起，很容易找到。到過廣州的人都不會(huì)忘記江面喧囂而活躍的景象，也不會(huì)忽略那么多大小不同的船只來回穿梭而不碰撞的情景。如果不靠畫圖，很難描述水面上到底有多少種船只。”

　　程存潔注意到，王恒馮杰伉儷捐贈(zèng)的600多幅的通草畫中，就有29幅圖畫涉及船只題材，包括龍舟、花艇、緝私艇、養(yǎng)鴨船、載人船等，還有專屬船只包括官船、“甲午科鄉(xiāng)進(jìn)士”船等，再現(xiàn)昔日水鄉(xiāng)廣州水上運(yùn)輸繁忙的情景。

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　　衛(wèi)三畏

　　衛(wèi)三畏（Samuel Wells Williams），1812年生于美國，美國基督教來華傳教士，是美國第一位重要的研究中國問題專家。道光十三年（1833年）到達(dá)中國，在中國生活了43年，主編過《中國叢報(bào)》，是晚清許多重大歷史事件的親歷者。

　　《中國總論》（The Middle Kindom）是衛(wèi)三畏撰寫的一部全面介紹中國歷史文化和晚清社會(huì)的名著，共分上下兩卷，比較全面地介紹了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)狀況。

　�。ㄔ瓨�(biāo)題：賣油翁油桶上寫“從化生油”；引標(biāo)：廣州學(xué)者程存潔研究廣州市民王恒馮杰伉儷所捐600多幅通草畫 發(fā)現(xiàn)諸多細(xì)節(jié)）