| 尼古拉斯.普桑是17世紀(jì)法國(guó)巴洛克時(shí)期的重要畫家，也是17世紀(jì)法國(guó)古典主義繪畫的奠基人。他崇尚文藝復(fù)興大師拉斐爾、提香，醉心于希臘、羅馬文化遺產(chǎn)的研究。普桑的作品大多取材于神話、歷史和宗教故事。畫幅雖然不大，但是精雕細(xì)琢，力求嚴(yán)格的素描和完美的構(gòu)圖，人物造型莊重典雅，富于雕塑感；作品構(gòu)思嚴(yán)肅而富于哲理性，具有穩(wěn)定靜穆和崇高的藝術(shù)特色，他的畫冷峻中含有深情，可以窺視到畫家冷靜的思考。如果說(shuō)法蘭西民族繪畫形成于17世紀(jì)，那么普桑可謂“法蘭西繪畫之父”。
普桑出生在法國(guó)西部諾曼底的一個(gè)軍人家庭。盡管從小喜歡藝術(shù)，但父親仍讓他攻讀拉丁文，準(zhǔn)備將來(lái)做一名法官。1612年，他的家鄉(xiāng)來(lái)了一位外地畫家康坦.瓦蘭，正是他發(fā)現(xiàn)了普桑的藝術(shù)天賦，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)繪畫，使其從此走上了藝術(shù)道路。不久，康坦.瓦蘭離開(kāi)了此地，普桑也秘密地離家前往巴黎。到了巴黎之后，他結(jié)識(shí)了負(fù)責(zé)保管國(guó)王藝術(shù)珍品的亞歷山大.庫(kù)圖瓦。此人給普桑提供了飽覽許多世界藝術(shù)品的機(jī)會(huì)。
1624年，普桑在去意大利的旅行中先到威尼斯，后又轉(zhuǎn)道羅馬。此時(shí)，普桑致力于古代藝術(shù)的研究，畫了許多古代雕像的素描，并對(duì)它們作了比例測(cè)量，在古羅馬的廢墟中，他幾乎廢寢忘食。《詩(shī)人的靈感》是他1629年完成的作品。畫中的阿波羅正讓繆斯記下他心中被靈感激發(fā)的詩(shī)句。那個(gè)繆斯似乎有所感悟，正抬頭仰望天空。天使與另一位繆斯女神圍在他的旁邊，期待著阿波羅泉涌的靈感。這幅作品顯示了普桑浪漫的古典氣質(zhì)，他對(duì)歡樂(lè)的牧歌場(chǎng)面早已失去了興趣，而代之以對(duì)沉靜的藝術(shù)世界的思考。這幅作品構(gòu)圖平穩(wěn)，嚴(yán)謹(jǐn)端莊的造型和大塊平涂的色彩處理，造成一種少有的偉大莊重的寂靜感，具有古典理想主義的特征。這也標(biāo)志著普桑藝術(shù)風(fēng)格的形成。
普桑在年輕時(shí)代曾鉆研過(guò)希臘羅馬的文學(xué)藝術(shù)，他通曉文藝復(fù)興大師們的詩(shī)文、數(shù)學(xué)、解剖學(xué)和透視學(xué)，這為他日后偏重于理性的古典主義藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。1630年至1640年是普桑創(chuàng)作的旺盛時(shí)期。普桑為古典的理性所支配，將古典的形式美運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，他常常在創(chuàng)作的過(guò)程中控制著自己的情感，從而不使人物為感情所動(dòng)，并盡量求得畫面統(tǒng)一、和諧、莊重、典雅和完美。他創(chuàng)作了《薩提爾與山林水澤女神》、《花神王國(guó)》、《阿卡迪亞的牧人》等一系列出色的作品。其中《阿卡迪亞的牧人》是一件沉靜而富有哲理的作品，畫中3位牧羊人在艱難地辨識(shí)一塊墓碑上的銘文：“我曾住在阿卡迪亞……”（阿卡迪亞是希臘傳說(shuō)中的樂(lè)土）其中一位年輕牧人以詢問(wèn)的目光注視著一位象征造化的女人。畫家借此表達(dá)了樂(lè)土也有死亡，人生的幸福極為脆弱而造化才是永恒的憂郁思想。
1640年，普桑被路易十三邀請(qǐng)回法國(guó)，任宮廷首席畫師，并領(lǐng)導(dǎo)裝飾王宮的工作。但其他畫家的敵視與不合作使他憤然離去。1642年，他離開(kāi)法國(guó)回到意大利，從此再也不愿返回巴黎。1642年，普�；氐搅_馬以后，不再追求榮譽(yù)，只是潛心作畫，在永無(wú)止境的藝術(shù)道路上探索，創(chuàng)作了《七件圣事》、《所羅門的判決》、《利百加》及歷史風(fēng)景畫《福西戎的葬禮》、組畫《四季》等，這些都是他在生命的最后20年中創(chuàng)作出的杰作，其中，組畫《四季》更是超越了傳統(tǒng)繪畫的寓意語(yǔ)言。
普桑作為古典主義大師，在法國(guó)繪畫史上影響深遠(yuǎn)：德拉克洛瓦贊賞他的大膽?yīng)殑?chuàng)，大衛(wèi)和安格爾繼承了他的嚴(yán)謹(jǐn)古樸，塞尚得益于他的理智…… | 
