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2011-01-05 17:00 來(lái)源:蘭州晚報(bào) 打印本頁(yè) 關(guān)閉

臣服

老道乎都格巖畫(huà)
中廣網(wǎng)蘭州1月5日消息 近日,當(dāng)?shù)匚牟┕ぷ髡咴诰迫忻C北縣馬鬃山發(fā)現(xiàn)了一片綿延數(shù)公里長(zhǎng)的巖畫(huà)群。據(jù)專(zhuān)家初步認(rèn)定,這是人類(lèi)有文字記載前圖畫(huà)時(shí)代的“印跡”,具有很重要的研究?jī)r(jià)值。
巖畫(huà)意境深遠(yuǎn)
肅北縣馬鬃山老道乎都格巖畫(huà)群分布在肅北縣馬鬃山鎮(zhèn)黑馬鬃山山脈北老道乎都格井東側(cè),東西綿延4.5公里。這是目前肅北縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的分布面積最廣、內(nèi)容最豐富的巖畫(huà)群之一。
在老道乎都格井東十幾道山坡崖壁和崩塌的黑色石面上刻著各種神秘巖畫(huà),造型技法分鑿刻、磨刻和線(xiàn)刻三種;巖畫(huà)題材主要分人物和動(dòng)物畫(huà)像兩大類(lèi)。動(dòng)物類(lèi)有馬、野牛、北山羊、野駱駝、犬、野驢、鹿、狼、野牛等;人物類(lèi)有騎馬、狩獵、生殖崇拜和各種神秘符號(hào)。老道乎都格巖畫(huà)藝術(shù)地反映了古代河西走廊游牧民族的狩獵、放牧、戰(zhàn)爭(zhēng)、舞蹈、祭祀、生殖崇拜等物質(zhì)與精神生活。巖畫(huà)鑿刻技法雖然簡(jiǎn)單,但巖畫(huà)意境深遠(yuǎn),造型形象生動(dòng),線(xiàn)條粗獷有力,風(fēng)格獨(dú)具特色,這些巖畫(huà)中有部分畫(huà)面具有代表性。位于老道乎都格井西面矮丘東底的一塊巨大黑色巖石,其呈長(zhǎng)方體斜臥于地面,堅(jiān)硬而呈鐵黑色的石面光滑平整。在寬2.5米、高1.6米的范圍內(nèi),有5個(gè)神秘符號(hào),其中有兩個(gè)相同的符號(hào),與蒙古族蘇力定很相似。在《蒙古秘史》等歷史文獻(xiàn)中,蘇力定被看作是氏族和部落的標(biāo)志。蘇力定在古代匈奴、蒙古民族中是所向無(wú)敵、奔向光明、戰(zhàn)無(wú)不勝的象征。巖畫(huà)中出現(xiàn)的其他3個(gè)符號(hào)有可能是文字或文字前身的不同的書(shū)寫(xiě)形式,這些神秘符號(hào)隱藏的秘密,需要從文字起源等方面深入探究。
巖畫(huà)研究?jī)r(jià)值高
老道乎都格巖畫(huà)群中很多巖畫(huà)都是人類(lèi)有文字記載前圖畫(huà)時(shí)代的“印跡”。由圖畫(huà)抽象成象形、會(huì)意、指事符號(hào),表達(dá)一個(gè)完整的意思。以《臣服》為例,圖由5個(gè)圖畫(huà)符號(hào)組成,其中兩個(gè)相同的符號(hào)描述的是氏族及部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中,一方向另一方臣服,是關(guān)于征服、臣服、勝利、民族興旺的記錄。左右兩側(cè)具有一定象形意義的符號(hào)組合在一起表達(dá)了一個(gè)完整的意思,好像是漢字中的會(huì)意造字法。巖畫(huà)的符號(hào),在某種程度上類(lèi)似于現(xiàn)在的語(yǔ)言,或是原始的記事,或是配合說(shuō)明某種事件,或隱喻著當(dāng)時(shí)某種觀念及宗教信仰等等。
另一幅位于老道乎都格井東北1.5公里處,巖畫(huà)以凹刻手法雕鑿在黑色巖石上,其生殖崇拜畫(huà)面更值得關(guān)注。
老道乎都格巖畫(huà),對(duì)研究古代居于河西走廊的西戎、羌族、月氏、烏孫等古代西域民族的社會(huì)生活與歷史文化有很重要的價(jià)值。
責(zé)編:岳菲菲
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