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　　部分市民選擇樹葬

　　清明臨近,鄭州市民祭掃時發(fā)現(xiàn)一些墓園出現(xiàn)墓地緊張狀況,記者經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn),墓地緊張情況多存在于一些老墓園,而新墓園存量較足,鄭州整體不存在墓地緊張情況。與此同時,為節(jié)約土地,不少市民也在轉(zhuǎn)變觀念,選擇花壇葬、草坪葬等方式,或者將骨灰暫時寄存,殯葬風(fēng)尚正悄然發(fā)生變化。

　　墓地現(xiàn)狀|緊張狀況暫未出現(xiàn),但部分老墓園接近“飽和”

　　央廣網(wǎng)河南分網(wǎng)消息 又是一年清明時,市民李先生剛剛祭掃完父親的墓,面對記者的采訪,他指著眼前的一片墓地說:“10年前,這里還都是空地,現(xiàn)在整個墓園差不多滿了,是不是鄭州的墓地不夠用了?”帶著這個問題,記者隨機采訪中,不少市民都表示出關(guān)心。

　　鄭州市民政局殯葬管理處主任楊虎表示,鄭州有22座經(jīng)營性墓園,整體來看,墓地緊張情況暫未顯現(xiàn)。

　　他告訴記者,鄭州如今每年火化1.2萬~1.3萬具遺體,其中有約2000個骨灰盒是外地的,選擇回老家“落葉歸根”,還有4000個左右分布在殯儀館骨灰堂等其他存放地,最終在本地安葬的也就五六千個左右,即使一些老墓園在逐漸飽和,但一些建設(shè)較晚的墓園空地仍很大,近幾年還分別在滎陽、新密、登封、上街等地荒山位置批準新建了五六座墓園,存量能夠保證。

　　那么,目前鄭州墓地價格如何?記者采訪多個墓園,發(fā)現(xiàn)墓地被分為多個檔次,價格懸殊,不過多個負責(zé)人透露說:“近幾年來,豪華墓地越來越不好賣,而選擇大眾型墓地的比例比過去更多�！�

　　關(guān)于墓地價格的情況,云夢山莊主任王書元介紹說,云夢山莊占地一平方米的墓地,價格從1萬多元到4萬多元不等,這幾年變化不大,可在2006年前,價格僅是3000元至7000元。他解釋說,費用上漲主要是因石材費用上漲、人員費用提高和運輸費用上漲。

　　近兩三年,在云夢山莊,大多數(shù)市民選擇一萬多的標準,選擇四萬多元墓葬的則很少。同樣,在邙山公墓,價格便宜的有一萬多元,一般是三四萬元,更高的則達到十多萬元。其負責(zé)人潘雪民說,選擇兩三萬元的很普遍,“厚葬”的越來越少。

　　值得注意的是,一些墓園開展的生態(tài)葬逐漸被接受。河南福壽園內(nèi)除了幾萬元甚至十幾萬元的高檔墓型,也有一些節(jié)地環(huán)保的生態(tài)殯葬方式供選擇。

　　其工作人員廖丹說,除公益性樹葬外,還有花壇葬、草坪葬等�；▔�葬不保留骨灰,把逝者骨灰放在花壇下,融入泥土和鮮花,花壇邊大理石上粘著刻有逝者信息的小銅牌,收費1000多元,墓園的花壇葬數(shù)量有幾千個,已有近200位逝者采用這種方式。草坪葬是把逝者骨灰盒入土,上面有大理石臥式墓碑,占地很小,價位數(shù)千元不等,目前也有近600位逝者選擇這種方式。

　　骨灰存放|不少市民寄存殯儀館或安放家中

　　盡管老傳統(tǒng)常念叨“入土為安”,但現(xiàn)實中,仍有不少人選擇將骨灰寄存在館堂或安放在家中。市民陳先生至今尚未為母親選擇墓地,而是將母親骨灰寄存在了鄭州市殯儀館骨灰寄存堂,同時那里還寄存著5000多盒骨灰。昨天,他從骨灰堂取出母親的骨灰盒,放在祭奠區(qū)燒紙祭掃,結(jié)束后重新將骨灰放回,祭奠區(qū)內(nèi),還有幾位市民以同樣的方式祭掃著。

　　“遺體火化后選擇寄存的比例,保持在三分之一左右,鄭州市區(qū)范圍可能比例更高些�！编嵵菔袣泝x館骨灰寄存科荊先生說,墓地價格高,寄存在這里一年才60元到180元不等,同樣方便祭掃,不少市民選擇將骨灰寄存在殯儀館或者墓園的骨灰堂,寄存時間長的有幾十年,目前殯儀館骨灰存放總體容量是2萬個,能夠保證市民存放。

　　同樣,在鄭東新區(qū)殯儀服務(wù)中心,3000個骨灰存放位置,已存放了兩千多盒骨灰,每年新增寄存量為三四百個,取走的有兩三百個,整體上寄存量在增加。該中心梁主任說,不少是住在東區(qū),方便祭掃,骨灰寄存增加也反映了市民觀念在變化,選擇更經(jīng)濟的方式,也節(jié)省了土地資源。

　　也有不少人將骨灰安放在家中。鄭州市民霍女士是一位教育工作者,在母親去世火化后,她選擇把骨灰安放在家中的花壇里,“想她老人家了,我會到花壇邊看看”。

　　霍女士說,人“走”后,骨灰放在什么地方不重要,重要的是真心緬懷,想著母親喜歡大海,她還決定找合適的機會把母親的骨灰撒入大海,用另一種特別的方式歸于自然。

　　喪葬新風(fēng)|許多人認同厚養(yǎng)薄葬,也更懂得回歸自然

　　“現(xiàn)如今,人們的殯葬理念確實在逐漸發(fā)生變化,變得更理性、更環(huán)保了�！笔∶裾�廳社會事務(wù)處處長彭國平表示,人們辦喪事時提倡節(jié)儉,像樹葬、草坪葬等既節(jié)約又環(huán)保的生態(tài)葬法,逐漸被人們所接受,都是證明。

　　彭國平介紹說,目前,我省18個市地的經(jīng)營性墓地和公益性墓地都在推廣生態(tài)葬。政府部門也在努力推廣殯葬新風(fēng)尚,要求所有的經(jīng)營性公墓拿出5%到10%的土地,用于公益性殯葬。今后,政府部門還需要加大殯葬方面的投入,通過宣傳倡導(dǎo),逐步改變?nèi)藗儗�殯葬問題的認知。

　　“市民看得更開明,選擇時自然更理性。”鄭州大學(xué)教授、應(yīng)用社會學(xué)研究所所長張明鎖認為,殯葬方式的改變也反映出人們心態(tài)和理念的變化。

　　中國民間文藝家協(xié)會副主席、河南省民間文藝家協(xié)會主席夏挽群也贊同這種看法。他表示,中國人的傳統(tǒng)觀念注重慎終追遠,以為厚葬是孝道的表現(xiàn)之一,能表達對逝者的尊重,并希望逝者冥冥之中能保佑后人,現(xiàn)如今,隨著社會進步和人們認識水平的提升,一些迷信落后的理念正逐步淡化,新殯葬理念的出現(xiàn),成為時代發(fā)展的必然。

　　比如,越來越多的人認同厚養(yǎng)薄葬,贊同與其“厚葬”逝者,不如把更多的時間和精力放在生前的關(guān)愛上。又比如,一度有不少人不惜重金購買豪華墓地,大多和暴富之后的炫富心理有關(guān),而隨著人們對如何使用財富有更為理性的考慮,也更懂得“返璞歸真”。

　　當(dāng)然,專業(yè)人士都表示,殯葬新風(fēng)尚的形成是一個漫長漸進的過程。