話劇《支部建在連上》的上演，以它有別于傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作規(guī)范的主題、人物、情節(jié)和結(jié)構(gòu)處理，引發(fā)了關(guān)注，振奮了人心，散發(fā)著宏大敘事的魅力。該劇取材于秋收起義部隊(duì)攻打?yàn)g陽(yáng)失利后，從1927年9月文家市轉(zhuǎn)兵到1928年4月井岡山朱毛會(huì)師那一段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷史。作者抓住毛澤東對(duì)于貫徹“黨指揮槍”的重要原則，對(duì)于建設(shè)新型軍隊(duì)至關(guān)重要而又富有創(chuàng)造性的制度設(shè)計(jì)，來(lái)構(gòu)設(shè)情境、展開(kāi)故事，緊緊抓住毛澤東同志作為當(dāng)時(shí)的中央特派員和前委書(shū)記，為什么要做這件事，他在做什么，他要怎樣做等現(xiàn)代敘事邏輯來(lái)提領(lǐng)事件、情節(jié)和細(xì)節(jié)。

　　幕啟，我們陸續(xù)看到廣州、百色、平江、南昌、秋收起義相繼失敗的政治局勢(shì)，開(kāi)始彌漫于我軍內(nèi)部的悲觀情緒，以及越來(lái)越多的逃跑現(xiàn)象�？吹搅嗣珴蓶|有感于此，提出了“支部建在連上”的具體思路：“班有小組，連有支部，營(yíng)團(tuán)有黨委，連以上設(shè)黨代表，部隊(duì)內(nèi)部實(shí)行民主制度，連以上設(shè)立士兵委員會(huì)”�？吹搅宋臆娒�索著，蹣跚著，并逐步推行直到確立“黨指揮槍”的正確原則和組織系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程�？吹搅藗鹘y(tǒng)軍隊(duì)“兵隨將走”的管理模式，是怎樣為中共黨員群體對(duì)士兵的領(lǐng)導(dǎo)所取代。甚至看到了我黨、我軍在此基礎(chǔ)上，完成以城市為中心到以農(nóng)村為中心的戰(zhàn)略調(diào)整，挺進(jìn)井岡山，從而贏得長(zhǎng)征勝利，解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，乃至新中國(guó)成立的歷史征程。

政論話劇《支部建在連上》海報(bào)

　　由此，一個(gè)以我軍暫時(shí)失敗，出現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題、保存力量，轉(zhuǎn)敗為勝的基本敘事框架完整地呈現(xiàn)出來(lái)。顯而易見(jiàn)，在講述這個(gè)“溫故而知新”的歷史故事的同時(shí)，作者更在意的是一個(gè)機(jī)制、一個(gè)制度誕生的邏輯過(guò)程，更在意這個(gè)制度帶給我們這支軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家的巨大的、整體性的建設(shè)性的變化。而這個(gè)過(guò)程和這種變化，是可以超越時(shí)空的。革命的歷史也正是整個(gè)民族在血與火中自我思考、自我更新的過(guò)程，是中華民族對(duì)于自身偉大的認(rèn)識(shí)過(guò)程。因此，牢牢把握制度建設(shè)的當(dāng)代視角，是這部重大革命歷史題材劇作的重大題旨。構(gòu)建歷史題材與當(dāng)下之間的聯(lián)系，詮釋歷史事件在整個(gè)歷史發(fā)展中內(nèi)在和獨(dú)特的意義，是每一位歷史劇作者所努力攀緣的高峰。而此劇的高明之處，在于他將我們這個(gè)時(shí)代對(duì)于制度建設(shè)的迫切需求和熱烈期盼，內(nèi)化為藝術(shù)想象與藝術(shù)虛構(gòu)的創(chuàng)造性思維，把中國(guó)革命的歷史根脈與戲劇人的文化自覺(jué)，轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在于戲劇的敘事動(dòng)力，從而使創(chuàng)作者具有現(xiàn)代高度的史識(shí)和史觀得以在劇中一以流貫，使這段歷史成為“依然活著的歷史”，充滿了現(xiàn)場(chǎng)感，觀眾油然而生勾連現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想和體認(rèn)。

　　敘事結(jié)構(gòu)上，采取虛實(shí)結(jié)合的手段，虛構(gòu)了幾個(gè)關(guān)鍵性人物和生活化的情節(jié)，穿插于這部真人真事占了絕大篇幅的故事，融歷史判斷于直覺(jué)的形象體驗(yàn)中，集中、鮮明、深刻地表達(dá)這段歷史的重要性。點(diǎn)面結(jié)合的結(jié)構(gòu)方式，紛紜復(fù)雜而又井然有序，變化多樣而又層層推進(jìn)，使歷史的真實(shí)感與敘事的戲劇性同時(shí)得到渲染發(fā)揮，賦予了形式變化和組合之美。

　　人物形象的共性和代表性取代個(gè)性，成為這部作品中人物雕像的形神。無(wú)論是毛澤東、彭三泰、方明、劉安才，還是余灑度、蘇先駿、陳皓，作為群體所共有的政治屬性和社會(huì)屬性，遠(yuǎn)比他們作為個(gè)體的性格、心理與情感屬性更為顯著。因?yàn)樵搫≈鹘鞘悄莻�(gè)時(shí)代精神的體現(xiàn)，是那個(gè)時(shí)代洪流中的弄潮兒。相應(yīng)的情境設(shè)計(jì)中，便看不到性格和情感關(guān)系的扭結(jié)，或像傳統(tǒng)戲劇那樣復(fù)雜的個(gè)體命運(yùn)變化。填補(bǔ)它們的是黨的意志、政治關(guān)系和群體命運(yùn)。文家市會(huì)議、三灣改編、工農(nóng)革命軍第一師第一團(tuán)新黨員入黨儀式、游擊戰(zhàn)行進(jìn)現(xiàn)場(chǎng).....毛澤東與余灑度、劉安才、彭三泰等人的諸多談話暫且不說(shuō)，即使是微小到去老鄉(xiāng)家割稻子、找門(mén)板為連長(zhǎng)兩口子鋪床過(guò)夜等細(xì)節(jié)，無(wú)不伏藏著建軍之初的大敘事，無(wú)不承載著中國(guó)百姓沉甸甸的情感寄托。

政論話劇《支部建在連上》海報(bào)

　　劇中毛澤東身兼政治家和軍事家雙重身份的奪人風(fēng)采，他的精神面貌和情感世界，在各種日常行為的片斷重構(gòu)中得到了多層面、多方位的展現(xiàn)。從他與袁文才的交往看到了他的坦蕩胸襟，從他對(duì)彭三泰的關(guān)心看到了他的體貼入微，從他與蘇先駿的周旋看到了他的堅(jiān)定智慧，從他與余灑度的交心看到了他勇于自省的坦誠(chéng)。他不是概念化的木偶，亦非神圣化的雕像，偉人的情操和品格，與普通人的七情六欲在劇中合二為一，平易，豐富，可信。開(kāi)闊的眼界、樂(lè)觀的精神、對(duì)未來(lái)充滿自信、銳意進(jìn)取的人格形象，成為整合當(dāng)時(shí)軍隊(duì)意志、軍人心靈的召喚，也成為今天的我們與歷史上的他們之間恒久的精神盟約。

　　群像當(dāng)中的劉安才與彭三泰，他們的身份轉(zhuǎn)變、命運(yùn)成長(zhǎng)，濃縮了主創(chuàng)頭腦中的歷史存在與歷史必然。劉安才被賦予獨(dú)特的性格特征和心理內(nèi)涵，以及個(gè)體的身世感和命運(yùn)感，其性格變化的起點(diǎn)，是對(duì)撤退不解、對(duì)炊事班不滿、對(duì)毛委員的領(lǐng)導(dǎo)不屑。他以想家為由的逃跑，構(gòu)成了與革命隊(duì)伍的沖突，恰恰也為人物刻畫(huà)提供了一個(gè)較低的起點(diǎn)，為人物后來(lái)的“發(fā)展變化”預(yù)留了豐厚的空間。而毛澤東不但沒(méi)有強(qiáng)留，路過(guò)他家時(shí)還去探望，幫他收割晚稻，感化他回到部隊(duì)，拋棄了“兵隨將走”的觀念，明白了跟黨走的道理，最終，為了阻止上司陳皓的兵變，獻(xiàn)出了生命。這些符合人物性格發(fā)展、情感走向和行為邏輯的虛構(gòu)處理，遠(yuǎn)勝那種政治性與生活個(gè)性簡(jiǎn)單相加的人物塑造套路。

　　彭三泰由舊軍官到新軍官的精神成長(zhǎng)，他與身邊兩個(gè)黨代表的思想、性格、心靈的激烈碰撞，也蘊(yùn)含了極其嚴(yán)肅而重大的內(nèi)容。從習(xí)以為常的蠻橫暴虐，到自覺(jué)承認(rèn)錯(cuò)誤、認(rèn)罰站崗；從動(dòng)輒令士兵替他洗筷子、擦皮靴，到自愿爭(zhēng)取入黨接受黨的領(lǐng)導(dǎo)；從對(duì)部下的稱(chēng)呼由“兄弟們”到“同志們”的改口等細(xì)節(jié)，人物個(gè)性、心理的變化和升華呈現(xiàn)扎實(shí)的基礎(chǔ)、層次和坡度，真實(shí)準(zhǔn)確地見(jiàn)證了“支部建在連上”對(duì)于官兵關(guān)系改善，以及新型軍隊(duì)建設(shè)的標(biāo)志性意義。

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　　主題的單一性和隱蔽性是傳統(tǒng)戲劇的講究，這部劇卻以公開(kāi)性和重大性為號(hào)召。軍魂所系、黨指揮槍等主題沒(méi)有潛藏在情節(jié)和動(dòng)作中，而是被置于前臺(tái)，公開(kāi)、響亮地說(shuō)出來(lái)�！案�黨走，打勝仗”“ 犧牲個(gè)人，努力革命，階級(jí)斗爭(zhēng)，服從組織，嚴(yán)守秘密，永不叛黨！”“新型的人民軍隊(duì)，就是要服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，徹底拋棄舊軍隊(duì)的不良習(xí)氣；不是為著少數(shù)人或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著全民族的利益戰(zhàn)斗”.......劇中大量對(duì)話直接用了類(lèi)似政論式語(yǔ)言，直白得讓人想到會(huì)場(chǎng)。一句一條標(biāo)語(yǔ)一句一個(gè)口號(hào)，或語(yǔ)重心長(zhǎng)、或激昂慷慨，或情真意切，那是來(lái)自理性的溫度，熔鑄著作品的思辨色彩，也烘烤著觀眾的靈魂，在劇場(chǎng)中獲得熱烈呼應(yīng)和持久回響。

　　這部作品還有許多值得贊美的藝術(shù)處理。舞臺(tái)設(shè)計(jì)由縱深、向上三層開(kāi)拓延展的舞臺(tái)空間，打破了舞臺(tái)造型的平面結(jié)構(gòu)，代以強(qiáng)烈的立體感。這三層平合的斜拉所具有的橫掃千軍的磅礴氣勢(shì)又為舞臺(tái)帶來(lái)了十足的動(dòng)感。臺(tái)階提供功能性的表演場(chǎng)所，將舞臺(tái)區(qū)域劃分為高低、大小、形狀不同的多個(gè)空間，支撐著動(dòng)作與場(chǎng)面調(diào)度的展開(kāi)。移動(dòng)的方位也由舞臺(tái)兩側(cè)擴(kuò)展為上下左右多個(gè)位置各異的框架空間，獲得了空間的切割和調(diào)度，賦予整個(gè)場(chǎng)面以流動(dòng)和變化的感覺(jué)。被不斷改變著的方方正正、有棱有角的框架，則以其對(duì)人們視域的收東和限制，反向刺激了想象力的發(fā)揮，引導(dǎo)觀眾的目光從實(shí)處延伸出去，產(chǎn)生無(wú)盡的空間形象聯(lián)想。8塊冰屏襯出縱深，營(yíng)造的深山密林場(chǎng)景逼真生動(dòng)，群像人物的舉止言行和環(huán)境景物的放大延伸，被極其醒目地凸顯出來(lái)，有“特寫(xiě)”般的電影大片鏡頭感。燈光也不失時(shí)機(jī)地加盟，把人物的活動(dòng)投影在板塊上，使人物在自身影子的重疊、夸大和變形中，得到進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和突出。深邃而精準(zhǔn)的“空間營(yíng)造”不僅為戲劇動(dòng)作的組織和展示提供了實(shí)用性空間，而且深化豐富了舞臺(tái)調(diào)度中蘊(yùn)涵的內(nèi)在意義和情緒。

　　湘贛邊界地域特色濃郁的音樂(lè)旋律，總在劇中人物交談時(shí)悄然拂面，輕柔恰切的音樂(lè)語(yǔ)匯蒸騰、暈染著革命激情洗禮后的暖流激蕩，情境變得富有彈性，觀眾的思考被軟化為感性物象，沁人心脾，入腦入心。

　　適逢舉國(guó)歡慶黨的99歲生日，這部冷峻、溫暖、莊重的作品，拉扯著我們暫離現(xiàn)實(shí)的絢麗嘈雜，去接受歷史洗禮，去體驗(yàn)曾經(jīng)的風(fēng)霜。它是一場(chǎng)講演，更像是一種儀式，整合著情感，統(tǒng)領(lǐng)著思路使我們別無(wú)選擇地集合在黨旗下，背負(fù)著一代代人不能推卸的歷史使命，前行�。ㄎ�/劉飛）