出身于教育世家的王志澤一直對(duì)教育有著深厚的情結(jié)，面對(duì)高速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，他深深感覺到教育必須跟上的重要性。1993年，國(guó)家頒布政策允許私人辦學(xué)，在這場(chǎng)春風(fēng)的滋養(yǎng)下，中國(guó)的民辦教育開始了蓬勃發(fā)展的新紀(jì)元，這一年，從中關(guān)村出走的王志澤馬上匯集自己所有資源建立了北京第一所私立學(xué)�！�—北京匯佳私立學(xué)校。北京是基礎(chǔ)教育發(fā)達(dá)的地方，名校林立，這樣的環(huán)境對(duì)于市場(chǎng)化的民辦學(xué)校來(lái)說(shuō)是逆境同時(shí)也是最好的挑戰(zhàn)。這二十年多年來(lái)，匯佳教育國(guó)際化已從起步到形成較為完整的國(guó)際教育體系。

　　教育世家結(jié)出濃厚教育情節(jié) 中關(guān)村走出民辦校長(zhǎng)

　　1993年，中國(guó)正值改革開放的初期，人們的關(guān)注點(diǎn)圍著著物質(zhì)需求，人才的價(jià)值還沒有提到日程上來(lái)。教育的開放只是在摸索階段，而且人們對(duì)于中國(guó)的基礎(chǔ)教育普遍自我感覺良好，一致認(rèn)為體制已經(jīng)很完善，一代一代的學(xué)生畢業(yè)，也培養(yǎng)出很多人才。但是出身教育世家、對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育有很深了解的王志澤在出國(guó)跑了很多地方，看了很多學(xué)校之后，發(fā)現(xiàn)“人家小孩子是那種教育，和我們截然不一樣。20年前不一樣，20年后今天差距更大，截然不同�！�

　　20年前的王志澤，作為一個(gè)工程師、一個(gè)父親、一個(gè)對(duì)中國(guó)教育理想化的人，開始用批判性思維的習(xí)慣反思中國(guó)教育存在的各種問(wèn)題。“基礎(chǔ)教育應(yīng)該是教育孩子從小碰到事就愿意以批判性的角度去思考，可是我們的教育呢，你是不能挑戰(zhàn)老師的，老師說(shuō)這么著，你就得這么著，否則得不到高分了，你被淘汰了。訓(xùn)練方法都違背了培養(yǎng)這種創(chuàng)新型人才的基本條件。這幾個(gè)道理，當(dāng)你認(rèn)清楚的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的教育錯(cuò)了，你這樣的方式是培養(yǎng)不出人才的。”

　　民辦教育不是政府的公共財(cái)政花的錢，那筆錢必須追求的目標(biāo)是公平，是所有的國(guó)民都可以享受到的。而民辦教育是自己拿錢。多一點(diǎn)，少一點(diǎn)，民辦學(xué)校就可以追求特別需要了。所以民辦教育本身就有這種社會(huì)職責(zé)，就是這種社會(huì)定位，就應(yīng)該干這個(gè)事。

　　政府學(xué)校就應(yīng)該最大限度地把每一分錢都用于公平上，用于所有國(guó)民能夠享受的基本服務(wù)和基本教育上，這樣就和諧了。民辦教育就要按自己的這種社會(huì)使命去做，而且有很多可以去研究的教育內(nèi)在的東西。

　　王志澤很少笑，他憂慮于整個(gè)教育大環(huán)境中存在的各種錯(cuò)誤理念。很多人都在摸索，在陣痛中尋找中國(guó)教育的解藥。中國(guó)家長(zhǎng)甚至開始追本溯源，將老祖宗的私塾當(dāng)成基礎(chǔ)教育的救命稻草，把孩子的教育從學(xué)校拉回到了自我認(rèn)知的哲學(xué)層面。

　　王志澤說(shuō)，基礎(chǔ)教育的過(guò)程就是一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程，就是養(yǎng)成小孩子的若干種習(xí)慣。他覺得首先核心的一條就是得尊重，回到本真層面上，尊重人，尊重人存在的實(shí)際的這種差異，實(shí)際上這是教育核心。王志澤認(rèn)為創(chuàng)新不是意識(shí)，而是一種習(xí)慣。

　　民辦教育應(yīng)該最大限度地去遵循教育規(guī)律，去嘗試各種各樣的創(chuàng)新教育。公立教育也應(yīng)該最大限度地去滿足所有國(guó)民的基本教育需求，王志澤覺得是這樣一種教育格局才使教育能夠完備，才能夠符合規(guī)律。公立學(xué)校不能去追求這個(gè)差異化，它不是追求差異化的，那是給國(guó)民提供基本教育服務(wù)的場(chǎng)所。

　　王志澤在“2013亞歐學(xué)校道德教育論壇”上發(fā)言

　　致力于融入國(guó)際教育體系 力求比肩伊頓

　　從開始創(chuàng)辦匯佳教育機(jī)構(gòu)之初，王志澤就將匯佳定位于融入國(guó)際教育體系，從北京起步到新加坡辦學(xué)再到美國(guó)交流，匯佳輸出了一批批懷著愛心去傳播中國(guó)文化的學(xué)子，在他眼里這些年輕的學(xué)子僅僅是匯佳嶄露頭角的小荷，與他心目中“比肩伊頓”還有著遙遠(yuǎn)的距離。

　　他覺得現(xiàn)在的人們對(duì)國(guó)際教育這個(gè)事也有很大的誤區(qū)，匯佳現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是雙語(yǔ)雙文化，雙語(yǔ)里面的第一語(yǔ)言，雙文化里面的第一文化一定是你的母語(yǔ)母文化。

　　王志澤坦言他的匯佳學(xué)校一直在基于一種國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的雙語(yǔ)雙文化的課程體系的研究和研究，做了十幾年。王志澤認(rèn)為人不能老說(shuō)我們自己是辦的國(guó)際學(xué)校，是國(guó)際水準(zhǔn)的學(xué)校，我們只能把我們學(xué)校拿到國(guó)外去辦學(xué)，辦一個(gè)中國(guó)國(guó)際學(xué)校。

　　“就跟咱們?cè)诒本┧频�，有美�?guó)國(guó)際學(xué)校，加拿大國(guó)際學(xué)校，英國(guó)國(guó)際學(xué)校”，王志澤說(shuō)道，“我們?cè)谛录悠罗k了第一所中國(guó)國(guó)際學(xué)校，新加坡政府要求我們過(guò)去的，同樣拿著我們的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，就是IB的這套標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)的雙語(yǔ)雙文化�！�

　　匯佳學(xué)校里中國(guó)學(xué)生的比例一直在正增長(zhǎng)，比例越來(lái)越大，現(xiàn)在都快接近50%了，有的年級(jí)已經(jīng)接近50%了。這個(gè)是人數(shù)上的一個(gè)變化，但是說(shuō)明現(xiàn)在全世界對(duì)于中文和中國(guó)文化外國(guó)人都在關(guān)注，但是王志澤認(rèn)為，你自己作為一個(gè)中國(guó)人，如果小孩子這種訓(xùn)練你從小不強(qiáng)化他對(duì)于母語(yǔ)和母體文化的訓(xùn)練，問(wèn)題很大。

　　王志澤認(rèn)為現(xiàn)在人們對(duì)國(guó)際教育的理解存在很多偏差，大家往往認(rèn)為用英文教學(xué)就叫國(guó)際教育了，或者簡(jiǎn)單地把國(guó)外的某種課程拿進(jìn)來(lái)就叫國(guó)際教育了。實(shí)際上并不是�？墒呛芏嗍滦枰�人來(lái)做，王志澤覺得中國(guó)的民辦教育應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)。

　　在標(biāo)準(zhǔn)體系中尋求機(jī)會(huì) 教育需要差異性

　　在王志澤看來(lái)，民辦教育就應(yīng)該最大限度地去追求差異化，追求人家對(duì)教育消費(fèi)的這種選擇，因?yàn)槿耸怯胁町惖�，既然有差異，我們就得滿足差異。私立學(xué)校就應(yīng)該去滿足差異，所以才有男校，有女校，有法語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的法語(yǔ)學(xué)校，，有以西班牙語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的學(xué)校，有以科技作為特長(zhǎng)的學(xué)校，有以體育作為特長(zhǎng)的學(xué)校，這就是對(duì)差異性的滿足。

　　中國(guó)的民辦學(xué)校如果最大限度地打出差異化，尊重人的實(shí)際規(guī)律，王志澤認(rèn)為這時(shí)的民辦教育就有生存空間了。中國(guó)的公立學(xué)校最大限度地滿足國(guó)民的基本教育需要，強(qiáng)大的社會(huì)矛盾也就沒有了。王志澤表示要先形成這個(gè)教育格局，然后家長(zhǎng)才能更多地了解教育，才能不會(huì)天天擔(dān)心輸在起跑線上，各種悲劇。

　　回到匯佳這個(gè)層面，王志澤表示實(shí)際上匯佳已經(jīng)做了21年了，21年中匯佳之所以在北京這個(gè)地方還能存活了，王志澤覺得首先是他們自己把自己的定位定對(duì)了。就是我們是民辦學(xué)校，必須要尊重教育的差異性，給受教育者，就是教育的消費(fèi)者有一種選擇的可能性。因?yàn)楫吘宫F(xiàn)在越來(lái)越多的家長(zhǎng)對(duì)這種教育原理，對(duì)這種差異越來(lái)越了解。家長(zhǎng)知道我孩子就應(yīng)該這樣，我不能拿孩子去冒險(xiǎn)，因?yàn)槿魏我粋�(gè)孩子送到一個(gè)學(xué)校里面至少有50%的風(fēng)險(xiǎn)可能被淘汰。

　　就是從最淺顯的道理來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)不應(yīng)該讓孩子在這么小的時(shí)候就被淘汰了。冒著50%的淘汰風(fēng)險(xiǎn)，這是不應(yīng)該的�，F(xiàn)在越來(lái)越多的家長(zhǎng)懂得教育應(yīng)該尊重差異性，幼兒園、小學(xué)怎么能看出，不好判斷，家長(zhǎng)就應(yīng)該讓他在每個(gè)他自己的軌跡上能夠去進(jìn)步。

　　匯佳連續(xù)十幾年組織學(xué)生赴美學(xué)習(xí)交流 王志澤為歸國(guó)學(xué)子頒發(fā)證書

　　教育人是主體 中國(guó)教育需要打破傳統(tǒng)觀念束縛

　　王志澤總是在描述什么是一個(gè)好學(xué)校。好學(xué)校是一個(gè)舞臺(tái)，好學(xué)校根本就不應(yīng)該是棋盤，我們現(xiàn)在定了很多棋盤，都給你設(shè)計(jì)好了，你必須這么走，你走過(guò)了就算上去了，走不過(guò)你淘汰掉，層層篩，層層卡，層岑設(shè)卡。那孩子們也太可憐了吧。

　　因?yàn)榧议L(zhǎng)就是這種思維的定式，就是這么過(guò)來(lái)的。因?yàn)楝F(xiàn)在老師就是這種思維定式，是這么過(guò)來(lái)的。因?yàn)橄駞R佳這樣的民辦教育太少太少了，現(xiàn)在唯一能看到的就是天天網(wǎng)上的，美國(guó)人怎么怎么樣，歐洲人怎么怎么樣，人家大范圍就是這樣。

　　中國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就根本不能有滯后的，結(jié)構(gòu)性的錯(cuò)誤。中國(guó)老百姓認(rèn)為上職高的人和上職業(yè)教育的人都屬于底層職業(yè)。而外國(guó)所所有的職業(yè)都受到人尊重。

　　王志澤表示這是因?yàn)槿耸怯胁町惖�，有的人頭腦聰明，他的整個(gè)發(fā)育使他能夠成為科學(xué)家。比如愛因斯坦，那是天生的，不是后來(lái)教育出來(lái)的。他就是科學(xué)家那個(gè)頭腦，他的大腦跟別人都不一樣，你說(shuō)你能教育出科學(xué)家來(lái)嗎？不能。

　　所以教育在王志澤看來(lái)。又回到一定要遵循人的真實(shí)存在的規(guī)律上。如果學(xué)校都做成這樣，那王志澤覺得可能成才的人就會(huì)越來(lái)越多，包括現(xiàn)在沒有上大學(xué)的人。所以王志澤說(shuō)中國(guó)的民辦教育，本身定位就是一種選擇性差異，能夠最大限度地去遵照規(guī)律，辦出有特色的，有特殊教育需求的學(xué)校。公辦教育是滿足基本教學(xué)的，就別再去淘汰，再去篩了，有多少人會(huì)因?yàn)楹Y下來(lái)可能永遠(yuǎn)心里都有一個(gè)陰影。

　　變革需要過(guò)程 成效考驗(yàn)學(xué)校

　　王志澤認(rèn)為基礎(chǔ)教育訓(xùn)練人的目的是習(xí)慣養(yǎng)成。中國(guó)的教學(xué)大綱跟美國(guó)的教學(xué)大綱在知識(shí)點(diǎn)上沒什么太大的差異，上面規(guī)定的孩子應(yīng)該在什么年齡學(xué)幾位數(shù)，學(xué)加減法，學(xué)因式分解，都差不多。

　　中美教育的差異就在于訓(xùn)練方法不一樣。中國(guó)教育是訓(xùn)練怎么考試，成為考試的熟練者。而國(guó)際教育是知識(shí)講給你以后看你對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，就是所謂的探究性學(xué)習(xí)。這種形式強(qiáng)化知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)性。無(wú)論是跨學(xué)科還是超學(xué)科，都是知識(shí)的關(guān)聯(lián)。

　　在采訪中王志澤說(shuō)：“你們有機(jī)會(huì)在做做你們當(dāng)年的高考(微博)題，你看還會(huì)做嗎？肯定是不會(huì)了，所以題目做對(duì)或是做不對(duì)根本就不應(yīng)該是基礎(chǔ)教育要追求的目標(biāo)，可是我們這十幾年的時(shí)間追求目標(biāo)放在那了，錯(cuò)了。該給孩子的沒給，根本沒用的東西我們花了大量的時(shí)間給孩子，什么原理，就是這個(gè)原理，這個(gè)原理不難理解�！�

　　王志澤說(shuō)錯(cuò)了，然而錯(cuò)在哪了呢？有人問(wèn)王志澤，你說(shuō)錯(cuò)了，現(xiàn)在我們這么多名校出了那么多優(yōu)秀的學(xué)生，他們都進(jìn)北大清華，能進(jìn)世界名校，這又如何解釋？王志澤說(shuō)，這些學(xué)校出來(lái)的人他要不進(jìn)北大清華，不進(jìn)世界名校那才怪了，因?yàn)檫@些人是你篩出來(lái)的，篩出來(lái)的一定是聰明人，記憶人好的人，理解力強(qiáng)的人，聰明的人篩出來(lái)還能上不了名校嗎？這并不是教育的結(jié)果，是篩的結(jié)果。

　　永不滿足 取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短

　　信息技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步，將來(lái)課上的形式可能都會(huì)有顛覆性的，革命性的變化。學(xué)校的形態(tài)也可能會(huì)隨著這種IT技術(shù)的革命變成一種新的可能。

　　美國(guó)有一個(gè)漢語(yǔ)學(xué)院發(fā)展非常之迅速，還沒半年的時(shí)間，在冊(cè)學(xué)生達(dá)到1000萬(wàn)人。這種規(guī)模，物理性校園是達(dá)不到的。所以人們獲取知識(shí)不一定都通過(guò)學(xué)校這種方式獲取知識(shí)，過(guò)去老師也不叫老師，叫先生。什么叫先生？就是先生幾年，頭腦中比學(xué)生的信息量大，可以把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。一個(gè)是跟先生獲取知識(shí)，一個(gè)是從書本獲取知識(shí)，過(guò)去只有這兩條渠道。

　　而在今天，孩子獲取的信息量可能比老師的信息量還大。所以在王志澤看來(lái)，新技術(shù)的條件讓老師的角色發(fā)生了變化。老師已經(jīng)不是一個(gè)知識(shí)的傳遞者了，可能就是一個(gè)組織者。所以如何遵循這種規(guī)律，在現(xiàn)有的這種環(huán)境下做一種創(chuàng)新和變革，這可能就是未來(lái)的教育。現(xiàn)在地球上沒有死角了，特時(shí)髦的詞叫地球村，都在一個(gè)村里，早上發(fā)生點(diǎn)什么事，可能全球都知道。

　　所以王志澤覺得這種教育的變革可能以后也會(huì)非常非常巨大。

　　不斷學(xué)習(xí) 在國(guó)際教育界發(fā)出自己的聲音

　　有的人說(shuō)未來(lái)學(xué)校可能會(huì)消亡，但王志澤堅(jiān)信學(xué)校不會(huì)消亡。他認(rèn)為學(xué)校在社會(huì)里面是一種真空環(huán)境，在這里面應(yīng)該受到保護(hù)，在這里面沒有什么政見的分歧，沒有什么對(duì)科學(xué)有不同的觀點(diǎn)，這就是一個(gè)可以爭(zhēng)論的地方，可以自由發(fā)表見解的地方，人在這里面可以沒有任何約束的地方，就是這種小空間就叫學(xué)校。

　　所以說(shuō)這種形態(tài)的學(xué)校不會(huì)被未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)東西去取代，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是一個(gè)社會(huì)，社會(huì)就是一個(gè)真實(shí)的東西。小局部環(huán)境里也有不受約束的空間，這種空間就是學(xué)校。所以王志澤說(shuō)，一所真正的學(xué)校是不會(huì)被這種東西所取代的，網(wǎng)絡(luò)的東西只是一種網(wǎng)絡(luò)思維，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，它是一種新的載體而已，但是它也是一個(gè)社會(huì)，一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)空間。

　　對(duì)王志澤來(lái)說(shuō)，民辦教育這20年，是大浪淘沙的20年。二十年前，和匯佳一起崛起的民辦學(xué)校，有幾十所，堅(jiān)持到現(xiàn)在的已寥寥無(wú)幾。王志澤則是北京民辦教育20年發(fā)展的見證者和實(shí)踐者，書寫著中國(guó)民辦教育國(guó)際化的新篇章，生動(dòng)而豐富地詮釋了教育面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)、面向世界的內(nèi)涵。發(fā)展民辦學(xué)校滿足差異，公辦學(xué)校滿足基本公平。遵循教育規(guī)律，同時(shí)遵循市場(chǎng)規(guī)律才能讓民辦教育有更大的發(fā)展空間。但愿在不久的未來(lái)，王志澤能實(shí)現(xiàn)他的“中國(guó)伊頓”夢(mèng)。