非洲肯尼亞出土的明清景德鎮(zhèn)瓷器
非洲肯尼亞出土的康熙青花碗
非洲肯尼亞出土的康熙青花瓷
中世紀(jì)的北非和東非都信仰伊斯蘭教，并且特別喜愛制陶藝術(shù)。因此，中國瓷器一進(jìn)入歐洲，其燒制技術(shù)，裝飾藝術(shù)等方面，迅速地被伊斯蘭文明所吸收。
目前，在非洲發(fā)現(xiàn)了數(shù)量龐大的景德鎮(zhèn)瓷器，從宋代一直到明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)瓷器對(duì)當(dāng)?shù)刂铺諛I(yè)產(chǎn)生了巨大的影響，景德鎮(zhèn)瓷器外銷到非洲之后，由于價(jià)格昂貴，很多下層人民買不起，于是大量仿制景德鎮(zhèn)瓷器類型的陶器，元明清代青花瓷器的傳入，豐富了非洲制陶業(yè)的裝飾，出現(xiàn)了許多模仿景德鎮(zhèn)青花瓷器的陶器。模仿景德鎮(zhèn)瓷器的陶瓷成為了主流。有許多伊斯蘭陶瓷在器形、釉色和圖案上完全模仿，甚至可以“以假亂真”。這樣景德鎮(zhèn)的制瓷技術(shù)就成為埃及伊斯蘭物質(zhì)文明的組成成分之一。
中國瓷器尤其是景德鎮(zhèn)瓷器具有高度的藝術(shù)性和廣泛的實(shí)用性，所以在非洲上層社會(huì)，不但在日常生活中大量使用景德鎮(zhèn)瓷器，而且將擁有最為一種榮耀，人們看成是財(cái)富的象征。在上層社會(huì)一般是用中國瓷器作建筑裝飾或室內(nèi)裝飾，當(dāng)然這里大多為景德鎮(zhèn)的精美瓷器，比如坦桑尼亞的松哥穆納拉島宮殿遺址的墻壁和天花板上，鑲嵌中國瓷器組成圖案，其中大多數(shù)為景德鎮(zhèn)青花瓷器。
除了上層社會(huì)之外，中層社會(huì)的人也使用景德鎮(zhèn)瓷器，在開羅的一個(gè)遺址中，這里中層社會(huì)住宅的一個(gè)遺址附近，撒布著大量的景德鎮(zhèn)青花瓷，顯然景德鎮(zhèn)瓷器在這時(shí)已經(jīng)在非洲普及到了一定的家庭，當(dāng)然，處于社會(huì)最底層的人民，還是無法享受景德鎮(zhèn)瓷器，他們把對(duì)景德鎮(zhèn)瓷器的喜愛，寄托在模仿景德鎮(zhèn)陶瓷而制作的伊斯蘭陶器上，景德鎮(zhèn)瓷器正是通過這些伊斯蘭陶器，將其影響滲透到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)底層。除了伊斯蘭社會(huì)，景德鎮(zhèn)瓷器還大量發(fā)現(xiàn)在穆斯林社會(huì)，在穆斯林社會(huì)發(fā)現(xiàn)的景德鎮(zhèn)瓷器主要是碗、盤、瓶、罐之類，其實(shí)是碗的數(shù)量較多，表明了這時(shí)期的景德鎮(zhèn)瓷器除了做裝飾外，更多的是用于食具。它替代了非洲當(dāng)時(shí)使用的陶制和木質(zhì)的食具，給非洲的食具帶來了革命性的變化。
景德鎮(zhèn)瓷器還影響了東非的清真寺，清真寺一般都很注重柱的裝飾，但由于伊斯蘭教不崇拜偶像，所以不準(zhǔn)用人像來裝飾建筑物。所以中東地區(qū)的清真寺多用各種顏色的花磚組成艷麗的圖案進(jìn)行裝飾。在非洲由于窯業(yè)落后，燒制不論精美花磚，所以大量采用景德鎮(zhèn)的瓷器來裝飾清真寺。
景德鎮(zhèn)瓷器還用于裝飾東非穆斯林的柱墓，東非穆斯林的墓葬，有很多在墓前用石頭砌成巨大的石柱作為墓標(biāo)，這就是墓柱。這些墓柱多用中國的瓷器做裝飾，在坦桑尼亞和肯尼亞等地的墓柱上，都發(fā)現(xiàn)了裝飾有精美的景德鎮(zhèn)青花瓷。
總之，景德鎮(zhèn)瓷器在北非和東非逐漸地與當(dāng)?shù)啬滤沽謧兊娜粘Ｉ鐣?huì)生活和意識(shí)形態(tài)緊密地交融，從而形成這個(gè)地區(qū)伊斯蘭為民的傳統(tǒng)和重要特征之一。
