央廣網(wǎng)北京5月20日消息（記者費(fèi)權(quán)）2026年初夏，沒有大牌演員加持、沒有炫目特效支撐的小成本潮汕方言電影《給阿嬤的情書》，憑借靜水流深的敘事與細(xì)膩真摯的情感突圍成為現(xiàn)象級(jí)作品。

《給阿嬤的情書》劇照（電影《給阿嬤的情書》官方微博）

影片以潮汕僑批文化為核心線索，串聯(lián)起潮汕家庭半世紀(jì)的情感守望與海外華僑的家國牽掛，更將一段藏在漂洋過海銀信里、傳承千年的中國傳統(tǒng)契約精神帶到大眾面前。

當(dāng)觀眾為跨越山海的情義落淚，這份藏在僑批里的“一諾千金”也引發(fā)了全社會(huì)對(duì)“誠信”這一文化內(nèi)核的深度思考。近日，記者采訪泉州華僑歷史博物館研究員劉伯孳、北京市京都律師事務(wù)所律師李澤瑞、北京大成（深圳）律師事務(wù)所律師翟佳凝，從歷史文化、現(xiàn)代法治雙重視角，解碼僑批里跨越百年的契約精神內(nèi)核。

一紙僑批：刻在銀信里的民間信用史

“僑批又稱‘番批’，是近代中國東南沿海民眾‘下南洋’謀生的歷史背景下，海外華僑華人寄給國內(nèi)眷屬的‘銀信合一’的書信，在閩南與潮汕方言里，‘批’就是‘信’的意思�！鄙罡麅S批文化研究多年的劉伯孳表示，僑批最核心的特征是“銀信合一”，一封信里既有報(bào)平安、訴鄉(xiāng)愁的家書，也附帶贍養(yǎng)家人的匯款，既是維系親情的情感紐帶，也是當(dāng)時(shí)跨境匯款最主要的渠道。

《給阿嬤的情書》電影道具專題展（視覺中國）

在劉伯孳看來，僑批的百年發(fā)展史，就是一部中國民間自發(fā)形成的信用體系建設(shè)史。早期華僑背井離鄉(xiāng)，靠同鄉(xiāng)、親友或回程水手這樣的“水客”捎帶銀信；隨著僑批數(shù)量增長，19世紀(jì)末專業(yè)的僑批局逐漸形成，成為兼具跨境郵政與匯兌功能的民間服務(wù)機(jī)構(gòu)�！昂芏喱F(xiàn)代人會(huì)疑惑，在戰(zhàn)亂頻繁、局勢動(dòng)蕩的年代，沒有官方監(jiān)管、沒有法律兜底，大多不識(shí)字的華僑把血汗錢交給規(guī)模不大的批局，怎么能保證安全？答案就是刻在僑批業(yè)骨子里的‘信’字�！�

劉伯孳介紹，為保障銀信安全，僑批局發(fā)展出了一整套完善的履約與防偽機(jī)制：專用信箋、暗記蓋章、編碼核對(duì)防止冒領(lǐng)，多家批局實(shí)行“聯(lián)保制”確保即使單家批局倒閉，僑胞的錢款也不會(huì)損失；走街串巷的“批腳”懂方言、熟門路，不僅負(fù)責(zé)派送，還幫老人讀信、代寫回批，全靠鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的口碑與信義維系整個(gè)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)。“這種民間自發(fā)形成的信用體系，其效率與可靠性甚至超過了當(dāng)時(shí)的官方金融機(jī)構(gòu)。電影里銀信局里有人急著寄錢贖回賣掉的孩子、有人為患病的家人籌措醫(yī)藥費(fèi)，這些真實(shí)的場景背后，是華僑對(duì)批局毫無保留的信任，也是批局用數(shù)十年如一日的守信換來的口碑。”

汕頭僑批博物館內(nèi)展出的僑批書信封面（視覺中國）

劉伯孳特別提到，僑批承載的契約精神從來不止于對(duì)小家的責(zé)任，更延伸到對(duì)家國的大義。抗戰(zhàn)時(shí)期，大量僑批的附言里寫著“捐抗日”“救國銀”“支援前線”，陳嘉庚組織南洋華僑通過僑批為祖國捐款捐物，要求每一筆僑匯都“來有蹤，去有影”，痛斥挪用僑匯者“此非貪財(cái)，實(shí)為貪血”。

2013年“僑批檔案”入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。在劉伯孳看來，這份認(rèn)可的核心，正是僑批用百萬封實(shí)物，實(shí)證了中國人刻在骨子里的一諾千金，“這種契約不是寫在紙上的冰冷條文，是中國人‘人無信不立’的文化根脈，是融入血脈的淳樸與厚道”。

銀信紙短：跨越百年的信義實(shí)踐

一紙僑批，不止家長里短……從現(xiàn)代法治建設(shè)的視角來看，它是跨越百年的信義實(shí)踐，也是當(dāng)代中國法治建設(shè)可深度挖掘、傳承弘揚(yáng)的本土文化財(cái)富。李澤瑞表示，長期以來存在一種認(rèn)知誤區(qū)，認(rèn)為契約精神是外來舶來品，傳統(tǒng)信義只是靠人品維系的道德約束，但僑批的百年發(fā)展史恰恰證明，中國本土早已有成熟、成體系的契約實(shí)踐，這種扎根于民族文化的守信傳統(tǒng)，正是法治中國建設(shè)最深厚的精神土壤。

《給阿嬤的情書》劇照（電影《給阿嬤的情書》官方微博）

李澤瑞指出，僑批業(yè)在缺乏官方強(qiáng)制監(jiān)管的特殊背景下，自發(fā)形成了一整套覆蓋遞送、防偽、賠付的全流程履約規(guī)則：從專用信箋、暗記蓋章的防偽機(jī)制，到多家批局聯(lián)保的風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)制度，再到批腳上門派送、代讀代寫的服務(wù)約定，整套體系運(yùn)轉(zhuǎn)百年而信用不墜，本質(zhì)上是中國傳統(tǒng)社會(huì)“以信立約、以約行事”治理智慧的集中體現(xiàn)。這種由民間自發(fā)形成、全行業(yè)共同恪守的信用規(guī)則，不僅是近代中國民間金融與跨境服務(wù)的核心支撐，更為今天我們完善社會(huì)信用體系、規(guī)范市場主體行為、優(yōu)化營商環(huán)境，提供了極具參考價(jià)值的歷史范本。

《給阿嬤的情書》劇照（電影《給阿嬤的情書》官方微博）

“比如歷史上知名的天一信局，通過寄送必發(fā)票根、雇傭固定信差、加蓋信用戳記等方式保障銀信安全，這套運(yùn)行邏輯與今天我們追求的交易透明、權(quán)責(zé)清晰、風(fēng)險(xiǎn)可控的市場規(guī)則完全相通，核心都是把履約守信作為行業(yè)生存的根本�！崩顫扇鸨硎荆�反觀當(dāng)下部分市場主體為追逐短期利益背棄信用、破壞市場秩序的亂象，更能凸顯僑批“守信為根”精神的當(dāng)代價(jià)值。“我們今天推進(jìn)法治中國建設(shè)，核心之一就是要在全社會(huì)樹立守信踐諾的規(guī)則意識(shí)，而僑批傳承百年的信義傳統(tǒng)，正是我們培育法治文化、厚植法治根基的寶貴養(yǎng)分。”

一諾千金：是“人無信不立”的文化自覺

如果說僑批業(yè)的行業(yè)實(shí)踐，是傳統(tǒng)契約精神在治理層面的生動(dòng)體現(xiàn)，那么電影中謝南枝跨越近二十年的堅(jiān)守，則是這種精神深入個(gè)體價(jià)值層面的極致表達(dá)。翟佳凝表示，法治的根基在于全民發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和尊崇，而僑批所承載的“一諾千金”的價(jià)值追求，早已融入中國人的精神血脈，成為民眾樸素的道德共識(shí)，這正是現(xiàn)代法治精神最深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。

電影里，謝南枝因父親受鄭木生救命之恩，在鄭木生離世后，主動(dòng)接過他對(duì)家人的承諾，隱姓埋名近二十年，以鄭木生的口吻寫家書、寄生活費(fèi)，隱瞞死訊守護(hù)阿嬤一家的生活。這份堅(jiān)守?zé)o關(guān)外在的強(qiáng)制約束，也沒有功利的利益驅(qū)動(dòng)，完全是出于“承諾”，是中國人“言必信、行必果”傳統(tǒng)美德的最鮮活注腳。

“這種刻在骨子里的守信自覺，正是我們今天建設(shè)法治社會(huì)最需要傳承的精神內(nèi)核�！钡约涯�進(jìn)一步指出，僑批業(yè)百年來形成的“見信即付、款到即發(fā)、代筆保密、風(fēng)雨無阻”的行業(yè)慣例，是整個(gè)僑鄉(xiāng)族群共同認(rèn)可、共同恪守的公序良俗，這種“約定俗成、共信共守”的規(guī)則意識(shí)，正是現(xiàn)代法治建設(shè)的重要源頭。“法治從來不是脫離本土文化的冰冷條文，而是要與民族的道德傳統(tǒng)、價(jià)值追求深度融合，只有傳承好我們民族骨子里的信義精神，才能讓法治規(guī)則真正獲得民眾的內(nèi)心認(rèn)同，讓尊法守信成為全社會(huì)的自覺行動(dòng)�！�

汕頭僑批博物館內(nèi)展出的僑批書信，講解員講述先輩下南洋謀生經(jīng)歷，參觀者拍照記錄（視覺中國）

三位專家一致認(rèn)為，法治中國建設(shè)要扎根中國大地，從自身的歷史文化傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分。僑批用百年的歷史實(shí)證，中國自古以來就有根植于本土文化的契約精神：中國的傳統(tǒng)契約精神是規(guī)則與情義的融合，是“人無信不立”的文化自覺，是跨越山海、穿越生死也不改變的承諾。《給阿嬤的情書》之所以動(dòng)人，正是因?yàn)樗�讓�?dāng)代觀眾重新看到了我們民族傳承的精神底色。從漂洋過海的百萬封僑批，到今天全面推進(jìn)的法治中國建設(shè)，“信”始終是中國人安身立命的根本，是支撐我們民族生生不息的精神力量。傳承好這份一諾千金的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓守信踐諾成為全社會(huì)的共同遵循，法治建設(shè)才能擁有最深厚的文化根基，才能真正走出一條具有中國特色的法治道路。