媒體披露，有關(guān)方面提出在山東曲阜籌建孔子大學(xué)得到教育部回應(yīng)。這注定是一個(gè)引來(lái)熱議乃至爭(zhēng)議的方案。

　　孔子在中國(guó)極具指標(biāo)性和符號(hào)意義。由于漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，而使孔子代表的儒家文化深刻地影響了中國(guó)的政治和文化，歷史和現(xiàn)實(shí)，他本人則成為中國(guó)歷史上最具不可替代性的思想家。正是這樣的原因，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為孔子是“軸心時(shí)代”人類(lèi)文明重要拓荒者之一。又是這個(gè)原因，當(dāng)下孔子作為中華文化符號(hào)和標(biāo)簽，以“孔子學(xué)院”的形式走向世界。

　　以指標(biāo)性人物命名大學(xué)在世界屬于通律，美國(guó)的哈佛大學(xué)，我們的中山大學(xué)，等等。但新設(shè)立一所以人名來(lái)命名的大學(xué)，仍然較以地名命名更復(fù)雜，因?yàn)橹辽傩枰獙⒚�字背后最鮮明的東西表現(xiàn)出來(lái)，且不能引發(fā)過(guò)多爭(zhēng)議。以孔子命名大學(xué)只是借助文化符號(hào)，還是直接把孔子建筑于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)或農(nóng)業(yè)文明，封建制度與血緣倫理思想灌注于學(xué)生，這是難以回避的問(wèn)題。

　　可以肯定，在高度借助傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)文化自信的當(dāng)下，打孔子旗號(hào)既不會(huì)帶來(lái)違和感，同時(shí)還很合邏輯，但存在其間的問(wèn)題無(wú)法回避。比如，曾有民間人士搞了個(gè)“孔子和平獎(jiǎng)”，屢屢被獲獎(jiǎng)?wù)呔茴I(lǐng)，原因恐不能僅歸咎于權(quán)威性，一定涉及到孔子代表的儒家文化走向衰落還是走向新生，這是縈繞于國(guó)人耳畔揮之不去的疑問(wèn)。

　　再加上五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，孔子在中國(guó)文化中的地位跌宕起伏，包括新文化運(yùn)動(dòng)砸爛孔家店，也包括新中國(guó)成立后屢受沖擊，都要求作出符合時(shí)代的價(jià)值評(píng)價(jià)。其間尤其要回答孔子思想與現(xiàn)代文明有無(wú)沖突，與當(dāng)代政治思想有無(wú)結(jié)合點(diǎn)。要害之處都不能含糊，必須態(tài)度鮮明，同時(shí)還要有內(nèi)生邏輯作支撐。

　　當(dāng)然，這些矛盾問(wèn)題看起來(lái)尖銳而又復(fù)雜，但并非不可化解，只要對(duì)文化的延續(xù)和發(fā)展作出時(shí)代解讀，構(gòu)成清晰嚴(yán)密的邏輯鏈條，就能夠自洽和他洽。比如，理解了十九大報(bào)告提出的“繁榮中華文化，建設(shè)中華民族精神家園”，并按照“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展”對(duì)待包括孔子思想在內(nèi)的儒家文化，就能夠推動(dòng)這一文化大系再造輝煌。換言之，只要專(zhuān)業(yè)理論工作者拿出真知灼見(jiàn)的系統(tǒng)思想理論，并得到國(guó)家背書(shū)，社會(huì)所接受，以至于世界接納，絕大多數(shù)問(wèn)題將消于無(wú)形。

　　倘真如此，孔子大學(xué)可辦，甚至該大學(xué)還能夠借孔子之名以更快步伐走向世界。如果相反，招牌下面良莠不分，和盤(pán)托出，必定引來(lái)眾多疑惑和爭(zhēng)論，其意義價(jià)值大打折扣，甚至走向初衷的反面。（央廣網(wǎng)特約評(píng)論員 方彬）