央廣網(wǎng)西安9月15日消息（記者雷愷）由漢景帝陽陵博物院與吐魯番博物館聯(lián)合舉辦的“漢唐火洲、絲路風(fēng)采——新疆吐魯番文物特展”今天（9月15日）在漢景帝陽陵博物院考古陳列館臨展廳正式對公眾開放。

　　本次展覽由“漢代吐魯番”、“唐代吐魯番”以及“吐魯番與絲綢之路”三個單元組成，參展文物55件（組），其中二級文物9件，三級文物6件，均為漢唐墓葬和遺址出土的生活用品、隨葬器物和不同語言文字的文書，包括絲織物、紙質(zhì)文書、陶器、木器、兵器、金銀器、陶俑、貨幣、宗教遺物等。另輔以展板多幅，圖文并茂地介紹參展文物背后的故事，解讀吐魯番地區(qū)歷史文化知識。

　　西漢時期，吐魯番盆地居民以車師人為主，主要從事游牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)。當(dāng)時，匈奴控制著西域大部，并不斷侵?jǐn)_漢朝。漢初實行休養(yǎng)生息，“文景之治”之后，國力逐漸強(qiáng)盛，漢武帝遂派兵與匈奴展開爭奪西域的斗爭。從漢武帝到漢宣帝，漢匈之間圍繞車師進(jìn)行了多次戰(zhàn)斗，史稱“五爭車師”。漢宣帝神爵二年（前60年），車師之地歸屬漢朝。西漢時期，先后在交河城、高昌城設(shè)置戊已校尉進(jìn)行管理。東漢光武帝建武元年（公元25年），車師前國全部吞并了吐魯番境內(nèi)諸國，交河城成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，其后吐魯番地區(qū)逐漸形成了以高昌、柳中為中心的漢人生活聚集區(qū)，以交河為中心的車師人生活區(qū)域，為吐魯番成為東西方文化交流、交融中心奠定了基礎(chǔ)。唐貞觀年間，麴（qu一聲）氏高昌叛唐轉(zhuǎn)而投靠西突厥，唐派吏部尚書候君集為交河道行軍大總管率師鎮(zhèn)壓，存在180年的高昌王國從此消失于歷史的黃沙之中。唐于其地設(shè)立西州，治所在高昌城。同時，唐政府還在交河城設(shè)置了安西都護(hù)府治所，統(tǒng)轄包括吐魯番在內(nèi)的西域廣大地區(qū)。后來，安西都護(hù)府的治所遷至高昌城，與西州州府“合署辦公”，這一舉措使得吐魯番在整個西域地區(qū)的地位和作用更加重要，中原地區(qū)的儒家文化、傳統(tǒng)習(xí)俗在西域大地也得以廣泛傳播。

　　這里曾生活過車師、漢、匈奴、柔然、鮮卑、粟特、突厥、回鶻、蒙古等多個民族；流行過25種語言和18種文字；曾匯聚了薩滿教、祆教、佛教、道教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等多種宗教；也是中原絲織品、西方香料、北方馬匹交易的集散地；亦是東西方貿(mào)易的必經(jīng)之路，是絲綢之路上一顆璀璨的明珠。擁有兩處世界文化遺產(chǎn)點，多處歷史文化古跡，承載著厚重的歷史文化信息，肩負(fù)起東西方物質(zhì)與文化交流融合的重?fù)?dān)，是中國古代絲綢之路上的重要交通樞紐。漢唐時的交河故城、高昌故城已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)。吐魯番洋海、勝金店、阿斯塔那等古墓群的科學(xué)發(fā)掘，用出土實物講述著“絲綢之路”的千年歷史。

　　配合本次展覽，漢景帝陽陵博物院還特邀吐魯番學(xué)研究院資料信息中心主任武海龍博士作題為《高昌故城與高昌佛教》的隨展專題講座，利用大量文獻(xiàn)和圖片資料，講述了吐魯番高昌故城的歷史沿革，重點了闡述興佛教在吐魯番高昌故城的衰變遷史和區(qū)域特征。專題講座增加了公眾對古代高昌地區(qū)的歷史知識、區(qū)域文化以及宗教信仰等方面的知識儲備，對本次展覽的深度理解和延伸閱讀起到積極的作用。漢景帝陽陵博物院社教部還設(shè)計了《漢代的城》教育手冊，通過介紹交河故城、高昌故城、柳中故城、漢長安城及陽陵邑這五座古城的基本知識，設(shè)計了公眾互動環(huán)節(jié)，激發(fā)游客探索古城的興趣，增加公眾對此次展覽理解，傳播參展文物背后的歷史文化知識。

　　此外，漢景帝陽陵博物院和吐魯番博物館共同簽署《友好博物館協(xié)議書》，以優(yōu)勢互補(bǔ)、合作共贏為原則，建立館際交流、合作辦展、資源共享等方面的合作機(jī)制，促進(jìn)館際資源的整合和合理利用，攜手共創(chuàng)博物館合作共贏新典范。