人們常說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)。不僅是說(shuō)說(shuō)，在整個(gè)社會(huì)生活中，每個(gè)人做每件事都離不開(kāi)“人情”二字。既然如此，人情社會(huì)就有點(diǎn)根基文化的意味了。

　　這就來(lái)了一個(gè)問(wèn)題了，人情社會(huì)不好嗎？筆者覺(jué)得有兩個(gè)維度，一個(gè)是好�！皣�(yán)于律己，寬以待人”的人情社會(huì)涵蓋了諸多中華文化的傳統(tǒng)美德。古語(yǔ)說(shuō)的“立人之要，先質(zhì)后文”所表達(dá)的對(duì)誠(chéng)信的重視，以及“雪中送炭”的幫扶情結(jié)等等，都是人情社會(huì)的構(gòu)成要素。都是我們百姓生活不可或缺的調(diào)味劑和潤(rùn)滑油。人情社會(huì)讓中國(guó)社會(huì)比任何一個(gè)社會(huì)更在乎“家”，更在意“情”。

　　還有一個(gè)自然是不好。“橫行霸道，官商勾結(jié)”的人情社會(huì)混淆了優(yōu)劣，顛倒了黑白。在“欠人情，還人情”的畸形邏輯中滋生中腐敗和齷齪。同時(shí)也攪亂了人性的真善美，污染了教書(shū)育人的清澈環(huán)境。人情社會(huì)像烏云遮蓋了公平和正義。

　　好是善的，不好是惡的。存在于一體，那就需要揚(yáng)善除惡。

　　黨的十八屆四中全會(huì)響亮關(guān)注“依法治國(guó)”，還有一系列的改革支撐，已成大勢(shì)，已得民心，已給中華民族的榮譽(yù)和實(shí)力搭建起了固若金湯的骨架。依法治國(guó)首先除惡，把腐敗和齷齪至于陽(yáng)光之下，至于百姓的眼皮底下。沒(méi)有人是個(gè)例，沒(méi)有事是特例。再者，依法治國(guó)也是揚(yáng)善，重新掘出人性之美，人性之愛(ài)的源泉，流淌在祖國(guó)的山脈之中，滋養(yǎng)著萬(wàn)物。重新樹(shù)立起公平、正義的豐碑，讓每個(gè)人都活得無(wú)怨無(wú)悔。

　　十八屆四中全會(huì)已經(jīng)走進(jìn)了百姓，讓我們更加清晰地看到了四個(gè)字：法能正情。（王朝朋）