在北京行政學(xué)院校園內(nèi)，有一座全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，經(jīng)常會(huì)有外國政要和中西文化研究學(xué)者前來訪問。今天保安打開了一道小門，北京行政學(xué)院李秀梅老師帶我們走進(jìn)了這個(gè)神秘的地方。

　　李秀梅介紹說：“這是一塊墓碑，寫著‘耶穌會(huì)士利公之墓’，利瑪竇這個(gè)人呢，我們既然稱為利公，大家知道我們中國稱呼上是很有講究的，能把他稱呼為利公，說明他在知識(shí)文化各個(gè)方面表現(xiàn)非常不錯(cuò)，我們才稱為‘公’。 ”

    原來這里是利瑪竇墓。說是墓，其實(shí)只存下了墓碑。利瑪竇，耶穌會(huì)傳教士。1552年出生于意大利，1582年第一次來到中國，之后就基本生活在中國，直到他在北京病逝。

    中國科學(xué)院大學(xué)汪前進(jìn)教授對(duì)利瑪竇和帶來的儀器進(jìn)行了介紹：“他本身在西方是受過高等教育，他就帶來一些地圖、天文儀器、時(shí)鐘，還有其他的小玩意，帶來以后他當(dāng)時(shí)也沒想到個(gè)東西能發(fā)生什么大的作用。 ”

　　利瑪竇來中國的目的原本是傳教，但他卻給中國打開了一扇看世界的窗戶。

　　汪前進(jìn)說：“他把地圖掛在他的房間，地方官員看了以后，覺得這個(gè)東西中國沒有。地球圓的，他的地圖上有新發(fā)現(xiàn)的大陸，這個(gè)是我們不知道的，所以中國的官員希望他翻譯成中文，但是他在翻譯過程中，西方的地圖是歐洲放在中間，中國是遠(yuǎn)東地區(qū)，放在最東邊，這樣就不符合中國人天朝大國的思想。他重新畫了一個(gè)，跟原來帶來的是不一樣，中國在中間�，F(xiàn)在流傳下來，能看得見的，叫《坤輿萬國全圖》�！�

    在北京外國語大學(xué)國際大廈走廊的墻上，鑲嵌著六扇巨幅地圖。北京外國語大學(xué)教授張西平對(duì)著地圖介紹說：“這是《坤輿萬國全圖》，這是他的第一幅，獻(xiàn)給萬歷皇帝的。大明海，就是中國東海啊，到南海依然寫著大明�！�

　　《坤輿萬國全圖》原圖由利瑪竇和明朝官員李之藻共同繪制，是中國最早的彩繪世界地圖之一，它以利瑪竇帶來的《萬國圖志》為藍(lán)本，改變了當(dāng)時(shí)通行的將歐洲居于地圖中央的格局，而是將亞洲東部居于世界地圖的中央，此舉開創(chuàng)了中國繪制世界地圖的先例。

　　張西平說：“這個(gè)地圖目前全世界收藏最好的是梵蒂岡的藏本，是他親自寄回去的。現(xiàn)在我們的走廊就是用這個(gè)本子。這個(gè)本子在中國被翻刻了12次，還有在1623年，利瑪竇去世后，由他的助手李之藻還做了個(gè)繪圖本，現(xiàn)在國家圖書館也有殘卷，只有一部分。最全的是在南京博物館，是繪圖本的。但我們這個(gè)是第一版的本子�！�

　　利瑪竇不僅帶來了地圖，還帶來了自鳴鐘等，讓國人乃至萬歷皇帝開了眼界。

    利瑪竇獻(xiàn)給皇帝的禮物在《利瑪竇札記》里有詳細(xì)記載：油畫三幅、世界地圖一張、西洋琴一架、鑲寶石十字架一個(gè)以及一大一小兩座銅制的自鳴鐘。

　　然而令人遺憾的是，萬歷皇帝召見利瑪竇只是坊間傳說。一般學(xué)者們認(rèn)為，萬歷皇帝根本沒見過利瑪竇，但是自鳴鐘和《坤輿萬國全圖》確實(shí)見到了，而且地圖還被做成六扇屏風(fēng)放在萬歷皇帝的臥室里。

　　汪前進(jìn)介紹說：“他把鐘送到太監(jiān)，太監(jiān)后來送到宮里去，是機(jī)械鐘，獻(xiàn)上去了為什么能進(jìn)宮，并不是因?yàn)樗�是科學(xué)家，或者宗教人士請(qǐng)他進(jìn)去的，獻(xiàn)給皇上后，皇上說，這個(gè)鐘要壞了怎么辦，中國人都不會(huì)修，誰送的讓他來，應(yīng)該會(huì)修。這樣的一個(gè)方式，他可能見都沒見到萬歷皇帝，他只是個(gè)修表的�！�

　　利瑪竇進(jìn)宮僅僅是作為一個(gè)修表匠。雖然他對(duì)中國皇帝沒產(chǎn)生過多大影響，但他結(jié)交了很多中國知識(shí)分子，如李贄、湯顯祖、徐光啟等等。他精通中文，懂四書五經(jīng)，樂于和中國人打交道，每天都要接待幾十位客人，回答他們的問題，介紹自己的中文著作以及他的藏書。其中徐光啟不僅被他影響，兩人還成為事業(yè)伙伴。

　　北京行政學(xué)院李秀梅老師對(duì)此評(píng)論道：“在那個(gè)時(shí)候，你想，四百多年前，一個(gè)中國人，一個(gè)外國人，其實(shí)就是兩個(gè)知識(shí)分子的之間的交往，同時(shí)也真是兩大文明的交往�！�

　　公元1605年，利瑪竇和翰林院庶吉士徐光啟相識(shí)。他們翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》前六卷，奠定了中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基本術(shù)語，諸如點(diǎn)、線、面、曲線、直角、鈍角、幾何等等。

　　李秀梅介紹說：“他修的是科學(xué)文化知識(shí)，他的數(shù)學(xué)、制圖學(xué)、生理學(xué)，他用中文寫過一本書叫《西國記法》，他告訴我們中國人，他們?yōu)槭裁茨馨押芏鄸|西看了就像照相一樣記住，他作為外國人，本身學(xué)中文會(huì)很困難，但后來我們的官員學(xué)者發(fā)現(xiàn)他讀我們的四書五經(jīng)，他很快就能記住�！�

　　利瑪竇在中國取漢名，習(xí)漢語，穿漢服，行儒家禮儀，鉆研中國典籍。同時(shí)他又傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識(shí)。在給歐洲同胞寫的書信中，他贊揚(yáng)中國文化，把中國形容成‘禮儀之邦’，使那時(shí)的歐洲人對(duì)中國有了相當(dāng)正面的印象，利瑪竇為晚明中西文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。

　　張西平評(píng)價(jià)說：“他不僅在地理學(xué)上有影響，地圖是空間，鐘表是時(shí)間，我們世界最基本的是空間和時(shí)間，這兩件東西徹底改變了中國的世界觀。在空間上我們知道不是天圓地方，是全球，而且中國只是全球的一部分，這對(duì)我們長期以來儒家思想的夏夷傳說是很大的沖擊�！�

　�。ɡ钚忝氛劇短嘏�埋北京》）

　　李秀梅說：“他1610年5月11日去世，按照明朝法律，外國人是不可以埋在都城的，天子腳下的，但是他翻譯了《幾何原本》，當(dāng)時(shí)葉向高就說利公和徐公翻譯的《幾何原本》，這一本書，對(duì)于中西文化交流的巨大貢獻(xiàn)，可以給埋在北京的特權(quán)。”

　　利瑪竇的墓碑上刻著漢文和拉丁文，有雙龍環(huán)抱，這本身就具有中西文化交融的特色。對(duì)中國人來說，他是一名傳教士，更是一位學(xué)者，他架起了中西文化交流的橋梁，為中國打開了看世界的窗子，也把中國的思想和文化傳達(dá)給世界。

　　在他的墓碑前擺放著一束鮮花，默默開放。