編者按

　　近年來，廣州出現(xiàn)了不少融合非遺元素與時尚設計的“爆款”作品：“二十四節(jié)氣水墨畫”成為中國傳統(tǒng)節(jié)氣文化申報世界非遺的宣傳推介畫，在網(wǎng)上廣為流傳；“炭燒老廣”系列漫畫把廣州傳統(tǒng)文化帶入“二次元世界”，深受年輕人喜愛；“西關打銅”的手工銅壺、黃銅鳥籠等銅藝制品更亮相奢侈品展會，風靡一時……

　　今時今日，“非遺”日漸成為現(xiàn)代人的一種生活方式，煥發(fā)出恒久的迷人光彩，而這股“非遺時尚”之所以能不斷掀起熱潮，離不開一群廣州本土藝術家的努力推動。近日，南方日報記者走近這些作品背后的年輕人，試圖展現(xiàn)嶺南新生代的創(chuàng)新思維與文化情懷，解讀這些取材于嶺南非遺文化的創(chuàng)意產(chǎn)品廣受歡迎的原因。

　　1“二十四節(jié)氣水墨畫”作者林帝浣

　　用丹青再現(xiàn)中國人的“時間智慧”

　　林帝浣創(chuàng)作的《二十四節(jié)氣之秋分》

　　日前，作為“喜迎十九大·文脈頌中華·廣東篇”系列活動的一部分，“林帝浣二十四節(jié)氣水墨國畫展”在廣州289藝術園區(qū)嶺南活力非遺藝術館展出。從“立春”的探梅到“大暑”的蟬鳴，從“秋分”的紅葉到“大寒”的雁飛……這組意境悠遠的水墨畫勾勒出四季流轉的詩意，更把中國人祖祖輩輩的生活智慧，在紙上表現(xiàn)得淋漓盡致，令不少觀眾為之駐足。

　　去年11月，“二十四節(jié)氣”被成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。正是這組水墨作品，被中國代表團選中為申報推介宣傳畫，為“二十四節(jié)氣”申遺助威添彩。

　　這組水墨畫的作者林帝浣是中山大學傳播與設計系教師，生于湛江農(nóng)村，從小就對二十四節(jié)氣有一種莫名的親近感。在林帝浣看來，二十四節(jié)氣代表著中國人的“時間智慧”，在農(nóng)耕時代，這組精確的“時間密碼”關乎人們的衣食住行，而在今天，卻與都市大眾生活漸行漸遠。

　　“在廣州這樣的現(xiàn)代化大都市，冬有暖氣、夏有空調(diào)，人們對大自然的四時更迭日漸疏離。這讓我時時想起小時候與節(jié)氣相關的趣事，例如在‘雙立春’之年，結婚的人就非常多�！绷值垆秸f。

　　在林帝浣看來，雖然現(xiàn)代人不再需要依據(jù)節(jié)氣來把握生活的節(jié)奏，但二十四節(jié)氣之中蘊含的文化精髓，依然能夠令現(xiàn)代人受益。正因如此，他希望通過繪畫的方式，把這份古老的關于時間的詩意呈現(xiàn)在都市年輕人面前，讓他們從中感受時間的流失，愿意更多地親近自然。

　　“對中國非遺之美的呈現(xiàn)，不能過于艷俗、膚淺。水墨畫就是最好的表現(xiàn)方式之一�！痹趧�(chuàng)作過程中，林帝浣試圖把中國傳統(tǒng)的文化審美與當代精神相契合，融入自己對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活的理解，讓觀眾也能感同身受。

　　林帝浣的“二十四節(jié)氣水墨國畫展”正在廣州289藝術園區(qū)展出

　　至于這組水墨畫在網(wǎng)上“火”起來的原因，林帝浣歸結為“好玩”。他打破傳統(tǒng)范式，在表現(xiàn)季節(jié)變換時，盡量避免常規(guī)表現(xiàn)手法。比如“大暑”，只畫了兩根枝條與一只正在向上攀爬的蟬；“寒露”則是一位隱士閑坐一葉扁舟隨風而去。

　　“有趣才有詩意。如果不好玩，沒有新意，就不會傳播開去，也就失去了意義�！比绾巫龅接小靶乱狻�，林帝浣以個人經(jīng)驗舉例說，“你不能老在畫畫這件事情上打轉，而要去其他領域尋找營養(yǎng)。在平時，我一半的精力用來讀書，30%用來練習書法，剩下的才是畫畫�！薄熬W(wǎng)絡文學、微博熱搜，甚至網(wǎng)紅直播我都會去了解一下，積累創(chuàng)作素材。”林帝浣笑道。

　　繼“二十四節(jié)氣”水墨畫之后，林帝浣又以《詩經(jīng)》為題材，從美食角度切入，出版了《詩經(jīng)繪》，讓《詩經(jīng)》以“接地氣”的方式回歸現(xiàn)代讀者�！吧�活并非一成不變，創(chuàng)作應當隨時代的變遷，創(chuàng)造性地繼承下去，而不是因循守舊。一味仿古，容易導致呆滯、乏味�！绷值垆娇偨Y說，“以最大的力氣走進傳統(tǒng)文化中，挖掘里面有趣的部分，再與現(xiàn)代人的心理感受和審美趣味相結合，盡力讓它與當代人產(chǎn)生情感共鳴，這是我們這一代該做的事�！�