在中國(guó)秦漢以后2000余年有文字記載的歷史上，鄭州或?yàn)橹�，或�(yàn)榭h，未曾做過(guò)名邑大都，不曾有過(guò)耀眼輝煌。因此，在不少現(xiàn)代人的心目中，鄭州似乎是一座歷史文明并不厚重的城市。然而，自上世紀(jì)50年代開(kāi)始，關(guān)于鄭州地下考古大發(fā)現(xiàn)的新聞接二連三，令人目�！�…一項(xiàng)項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)告訴人們，中華文明在鄭州這片土地上一層層積累，這里厚重而低調(diào)，正是華夏文明核心區(qū)的重要中心之一。

　　【考古發(fā)掘】

　　機(jī)場(chǎng)高速旁的國(guó)家級(jí)文物

　　36歲的楊云濤在鄭州機(jī)場(chǎng)上班，機(jī)場(chǎng)高速是他每天的必經(jīng)之路。

　　“今年4月下旬，路過(guò)航海路體育場(chǎng)附近的高速路段時(shí)，發(fā)現(xiàn)路東側(cè)的土坡上，很多人正在小心工作，一看就知道是考古人員�！睏钤茲�說(shuō)，直到今年8月底，通過(guò)東方今報(bào)的報(bào)道才知道，這里是尚崗楊遺址。

　　尚崗楊遺址位于管城區(qū)南曹鄉(xiāng)西楊村西側(cè)的土崗上，西北臨七里河，東臨西楊村，而西側(cè)緊挨機(jī)場(chǎng)高速，北靠航海路體育場(chǎng)，為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

　　“早在1993年修建機(jī)場(chǎng)高速時(shí)，我們就對(duì)尚崗楊遺址進(jìn)行了一次發(fā)掘。今年，鄭州市要拓寬機(jī)場(chǎng)高速，為了配合基礎(chǔ)建設(shè)，我們?cè)俅螌?duì)該遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。”鄭州市考古研究院發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人高贊嶺說(shuō)，該遺址屬于仰韶文化中晚期。

　　眾所周知，仰韶文化距今7000年至5000年，屬于新石器時(shí)代晚期。因此，該遺址在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，具有重要的歷史意義。

　　但其實(shí)，早在新石器時(shí)代早期，鄭州人已經(jīng)開(kāi)始“日常生活”了。

　　【陶片為證】

　　鄭州李家溝燃起文明的星火

　　“網(wǎng)上流傳著一個(gè)段子：五十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，兩千年看西安，五千年看河南。那么，五千年前的河南看哪兒?”9月15日，知名文化學(xué)者、中國(guó)古都學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)閻鐵成自豪地說(shuō)：“五千年前的河南還得看鄭州。”

　　在閻鐵成看來(lái)，以華夏文明為核心的中華文明大約從距今15000年前開(kāi)始播種萌發(fā)，歷經(jīng)萬(wàn)年，在距今5000年前后終開(kāi)文明之花。這段被稱(chēng)為新石器時(shí)代的歷史進(jìn)程，考古學(xué)家們將它分為早、中、晚、末4個(gè)時(shí)期，其發(fā)展跌宕起伏，其傳播似星火燎原，其輝煌若噴薄朝陽(yáng)。而鄭州在這個(gè)進(jìn)程中始終擔(dān)當(dāng)了重要的角色。

　　距今15000年至9000年被稱(chēng)為新石器時(shí)代早期，當(dāng)時(shí)人們開(kāi)始制造原始陶器，磨制石器，馴養(yǎng)家畜，栽培稻子，這種創(chuàng)造力所迸發(fā)的文明之火最早在鄭州李家溝等10多個(gè)點(diǎn)開(kāi)始引燃。

　　“從目前的考古成果來(lái)看，面積3萬(wàn)平方米、出土200多片陶片的鄭州李家溝遺址不僅在同類(lèi)遺址中面積最大、出土陶片最多，而且地層關(guān)系非常清晰地表明，李家溝遺址由舊石器時(shí)代發(fā)展而來(lái)，又向新石器時(shí)代中期昂然而去，是目前已知的同時(shí)期所有遺址中年代延續(xù)最長(zhǎng)、地層關(guān)系最清晰、內(nèi)涵最豐富的遺址，具有劃時(shí)代的意義�！遍愯F成說(shuō)。

　　【版筑城墻】

　　鄭州西山古城不同凡響的貢獻(xiàn)

　　“距今9000年至7000年是新石器時(shí)代中期，文明種子開(kāi)始萌發(fā)，這一時(shí)期住房已經(jīng)出現(xiàn)，聚落已經(jīng)形成，人口數(shù)量已達(dá)一定規(guī)模，栽培作物又增添了粟、黍，家畜馴養(yǎng)又增添了牛、羊、雞等，新出現(xiàn)的玉器、彩陶、白陶，反映了先民手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展�！遍愯F成說(shuō)，在這一時(shí)期的文化遺存中，截至目前，發(fā)現(xiàn)于鄭州的裴李崗文化區(qū)域分布和影響最大，發(fā)現(xiàn)的遺址已有170多處，其中僅新鄭唐戶一處遺址面積即有30多萬(wàn)平方米，彰顯了這一時(shí)期鄭州在全國(guó)文明發(fā)展進(jìn)程中的蓬勃之勢(shì)。

　　距今7000年至5000年是新石器時(shí)代晚期，文明的種子在全國(guó)各地如雨后春筍般迅速破土，一些中心聚落筑起了防衛(wèi)性的壕溝和城墻，這其中，鄭州西山古城引人關(guān)注。

　　建于5300年前的西山古城位于鄭州城區(qū)西北20余公里的邙嶺臨河崗坡之上，由大型環(huán)壕和城墻組成，環(huán)壕為人工所挖，城墻用版筑法夯打而成。這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早版筑城墻，具有特別重要的開(kāi)創(chuàng)意義。古城內(nèi)外遺跡表明西山遺址歷經(jīng)仰韶文化早、中、晚三個(gè)時(shí)期，人們?cè)诖松�活長(zhǎng)達(dá)2000余年。

　　目前所知，世界上城池的出現(xiàn)不晚于5000年前，而中國(guó)是最早建造城池的國(guó)家之一�？脊叛芯砍晒�表明，中國(guó)建于5000年前的城池目前發(fā)現(xiàn)的僅有兩座，一座是興建于湖南澧縣城頭山的夯筑環(huán)形城池，而另一座就是建于鄭州西山的版筑環(huán)形城池，這是目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國(guó)南北兩個(gè)區(qū)域筑城的開(kāi)端，標(biāo)志著鄭州人不同凡響的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　【膜拜黃帝】

　　中華文明最終在鄭州“一統(tǒng)天下”

　　距今5000年前后，到了新石器時(shí)代末期，氏族社會(huì)發(fā)展到了頂峰，原始的刻文、初級(jí)的國(guó)家組織形態(tài)、金屬冶鑄等元素的出現(xiàn)，表明文明已經(jīng)悄然到來(lái)，社會(huì)正在邁向國(guó)家的門(mén)檻。繼鄭州西山古城、湖南城頭山古城之后，這一時(shí)期各地涌現(xiàn)出一批城池，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入城邦國(guó)家時(shí)代，在血與火的較量中，一些部落城邦迅速?gòu)?qiáng)大。

　　閻鐵成說(shuō)，考古發(fā)現(xiàn)表明，在公元前2500年前后，孕育了近萬(wàn)年的多方文明元素在中原匯集、碰撞后開(kāi)始蝶變，選擇這里進(jìn)行大踏步突破。這其中，就包括中華人文始祖軒轅黃帝，他在鄭州的土地上出生并在此建都。

　　公元前21世紀(jì)前后，生活在鄭州的夏部落憑借包羅萬(wàn)象的開(kāi)放胸襟，在眾多邦國(guó)中脫穎而出，擎起“邦國(guó)共主”的大旗。以夏部落統(tǒng)治中原并控御周邊地區(qū)為標(biāo)志，邦國(guó)時(shí)代退場(chǎng)，王國(guó)時(shí)代啟幕，“多元一體”的中華文明最終在鄭州完成奠基，奠定中華文明“一統(tǒng)天下”的基石。

　　歷史的煙云早已消散，鄭州市及其周邊一處處遺址訴說(shuō)著文明巨變的過(guò)程，而來(lái)自世界各地的華人華僑，每年三月三都要風(fēng)雨無(wú)阻地趕到新鄭軒轅故里膜拜黃帝、尋根問(wèn)祖，因?yàn)檫@片厚重的大地，孕育了民族的基因，是中華文明的源頭，是中華兒女精神的寄托、心靈的故鄉(xiāng)。

　　史記鄭州

　　◎距今15000年至9000年的仰韶文化陶片表明，人類(lèi)文明之火最早在鄭州李家溝等10多個(gè)點(diǎn)引燃。

　　◎建于5300年前的鄭州西山古城，是公認(rèn)的中國(guó)北方筑城的開(kāi)端。

　　◎公元前2500年前后，生于鄭州并在此建都的黃帝，以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)被載入史冊(cè)。