《滿都海斯琴》

　　蒙古族是生活在草原地區(qū)的主要民族之一。它有悠久的歷史和文化，不僅以能歌善舞著稱于世，而且還創(chuàng)立了自己的戲曲——蒙古劇。蒙古劇像一顆璀璨的明珠，以其獨(dú)特的蒙古族風(fēng)格，豐富了祖國燦爛的戲曲藝術(shù)寶庫。

　　反映民族風(fēng)情習(xí)俗

　　蒙古劇是內(nèi)蒙古各地及蒙古族聚居區(qū)的草原民族歌舞劇劇種。資料顯示，它形成與20世紀(jì)30年代。早期主要流行于內(nèi)蒙古東部蒙古族聚居地。中華人民共和國成立后，經(jīng)過內(nèi)蒙古各專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體和烏蘭牧騎的傳播，逐漸流行于全自治區(qū)。清初，隨著半農(nóng)半牧經(jīng)濟(jì)在內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展，蒙漢民族間的經(jīng)濟(jì)和文化交流更加密切，一些漢族地區(qū)的古典小說和民間文學(xué)被翻譯成蒙古文蒙古語，豐富了蒙古族傳統(tǒng)的“烏力格爾”（蒙古語說書），蒙古民間說唱藝術(shù)的表演形式也更加豐富了。在表演方面，蒙古劇形成之初雖然是載歌載舞的形式，但是并無程式化動(dòng)作，舞蹈動(dòng)作多源于蒙古族民間舞蹈。舞蹈在蒙古劇中主要用于抒發(fā)人物感情，渲染特定的戲劇情境。

　　民國初年，通遼市科左中旗的蒙古族藝人突破傳統(tǒng)的說唱形式，扮演成敘事民歌或者民間故事中的角色，以第一人稱進(jìn)行說唱�？朴液笃斓某睜柶妫ㄕf書人）在說唱《蟒格斯故事》時(shí)，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，夸張地增加表演動(dòng)作，有時(shí)還改換裝束，以伴奏樂器馬頭琴為道具，站起身來模仿人物，這種化妝演唱，使說唱藝術(shù)的戲劇表演內(nèi)容得到加強(qiáng)。

　　20世紀(jì)40年代，蒙古劇進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，《諾麗格爾瑪》、《韓秀英》、《達(dá)那巴拉》等敘事民歌，相繼被改編成蒙古劇進(jìn)行演出。1946年，內(nèi)蒙古文工團(tuán)成立，團(tuán)內(nèi)的蒙古族藝術(shù)人員將反映蒙古族人民參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)的《血案》、《額爾登格》等新歌劇譯成蒙古語，用蒙古劇形式進(jìn)行演出，在蒙古族群眾中引起強(qiáng)烈反響。

　　中華人民共和國成立后，內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)（后合并到內(nèi)蒙古民族歌舞劇院）于1953年創(chuàng)作演出了小戲《慰問帶》，被國內(nèi)一些專家認(rèn)為是一出有鮮明民族特點(diǎn)的蒙古劇。1953年哲里木盟庫倫旗業(yè)余劇團(tuán)創(chuàng)作演出《漢城烽火》，表現(xiàn)抗美援朝這一重大題材，在唱腔音樂上由專曲專用的單曲體，發(fā)展為一個(gè)劇種中多首民歌的聯(lián)用，并且吸收了說唱音樂和宗教音樂。這說明蒙古劇逐漸走上成熟。

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委和政府一向重視蒙古劇的發(fā)展，多次召開專門會(huì)議對(duì)蒙古劇創(chuàng)作、表演進(jìn)行理論性研究。內(nèi)蒙古民族劇團(tuán)（后合并到內(nèi)蒙古民族歌舞劇院）演出的《達(dá)那巴拉》、《拐杖》、《賽烏蘇溝畔》，呼倫貝爾文工團(tuán)演出的《諾日格爾瑪》，鄂爾多斯市演出的《森吉德瑪》及其他地區(qū)演出的《烏銀其其格》、《韓秀英》都是蒙古族觀眾喜聞樂見的蒙古劇劇目�？梢哉f，蒙古劇根植于大眾，劇目具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，又反映民族風(fēng)情習(xí)俗。目前，蒙古劇創(chuàng)作題材已經(jīng)由敘事民歌、神話故事、歷史故事和革命故事題材，發(fā)展到了現(xiàn)代生活題材，反映改革開放、歌頌農(nóng)村改革成果的生動(dòng)故事題材，深受群眾歡迎。
地域特色突出  藝術(shù)形式多樣

　　科爾沁蒙古劇是蒙古劇的一個(gè)分支。在通遼市廣袤的科爾沁草原上，喜歡蒙古劇的蒙古族群眾和文藝工作者，在20世紀(jì)80年代初創(chuàng)作出《安代之歌》，這是融詩、歌、舞于一體的蒙古劇。到80年代中期，庫倫旗烏蘭牧騎創(chuàng)作出蒙古族民歌劇《安代傳奇》，該劇取材于有悠久歷史廣為流傳的民間故事，并且融合安代舞、博舞，成為融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)于一體的綜合藝術(shù)。該劇運(yùn)用蒙古族的比興語言和地區(qū)特點(diǎn)的音樂，以安代舞曲調(diào)為基礎(chǔ)，適當(dāng)吸收其他民族作為《安代傳奇》的基本樂調(diào)，這標(biāo)志著科爾沁蒙古劇已經(jīng)形成。1988年，經(jīng)過全國數(shù)名知名專家學(xué)者、文藝工對(duì)作者對(duì)《安代傳奇》討論評(píng)價(jià)，定名為科爾沁蒙古劇。
昭烏達(dá)蒙古劇也是具有草原民族歌舞劇的蒙古劇劇種，產(chǎn)生于昭烏達(dá)地區(qū)（今赤峰地區(qū)），代表劇目有《沙格德爾》、《胡其熱臺(tái)地》等。其中，《沙格德爾》曾獲得唱腔音樂“孔三傳”獎(jiǎng)、全國少數(shù)民族戲曲劇本銀獎(jiǎng)。

　　在遼闊的鄂爾多斯草原上，20世紀(jì)50年代就創(chuàng)作出蒙古劇《森吉德瑪》，進(jìn)入80年代至90年代，劇作家創(chuàng)作出蒙古劇《母親之愛》等劇目，以蒙古劇《蒙根阿依嘎》成就最高，獲得全國“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)。

　　蒙古劇不僅地域特色強(qiáng)，藝術(shù)形式也是多種多樣，其中蒙古族舞劇是蒙古族戲劇花壇中最年輕的一個(gè)品種。蒙古族的第一個(gè)大型舞劇是反映革命歷史生活的《烏蘭保》，以后相繼創(chuàng)作出《東歸的大雁》、《森吉德瑪》、《鄂爾多斯情愫》、《太陽契丹》等，這些優(yōu)秀的舞蹈劇作品，都將載入我國的藝術(shù)史冊(cè)。

　　蒙古族話劇形成的歷史也較短，它是蒙漢民族藝術(shù)相融合后，形成的一種新的藝術(shù)形式。在中華人民共和國成立以后話劇這種形式才在草原上的蒙古族中安家落戶。經(jīng)過蒙古族藝術(shù)家滿腔熱忱地借鑒漢族話劇藝術(shù)形式，創(chuàng)作出大量反映社會(huì)本質(zhì)的優(yōu)秀話劇，滿足各族人民的精神文化需要。特別是內(nèi)蒙古民族劇團(tuán)的建立和各地烏蘭牧騎的相繼建立和發(fā)展，促進(jìn)了話劇藝術(shù)在蒙古族地區(qū)的繁榮和發(fā)展。代表作品有《嘎達(dá)梅林》、《金鷹》、《少年鐵木真》、《東歸》等。