2017年3月18日，英國廣播公司發(fā)表了文化記者考夫蘭（Sean Coughlan）題為《學校應教導小學生辨別“假新聞”》的文章，很快被美國媒體轉刊。美國人特別關心假新聞問題是有原因的。從競選到執(zhí)政，特朗普一直在指責美國媒體刊登假新聞，但他自己也不斷被爆出使用假信息之事。最令人矚目的是，他指責前任奧巴馬總統(tǒng)命令監(jiān)聽特朗普大廈，對此媒體不斷追問，證據(jù)在哪里。政府有關部門也對中央情報局進行過查問，答案是沒有證據(jù)。像這樣的事情讓越來越多的美國人意識到，假新聞、假信息已經(jīng)成為一個不能回避的公共問題，因為它會對國家的政治和社會秩序產(chǎn)生嚴重的負面影響。
考夫蘭文章的直接起因是聯(lián)合國經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）的教育主管安德烈亞·施萊歇爾（Andreas Schleicher）提出了這個問題。施萊歇爾是“國際學生能力評估計劃”（PISA）的負責人，他表示，要在2018年的全球測試中添加一項有關的筆試，以評估各國“年輕人在對待多元和‘互聯(lián)世界’方面的能力”。現(xiàn)有的PISA測試包括數(shù)學、科學和閱讀，新添加的測試將“評估年輕學生以多元的眼光看世界、尊重不同意義和以開放心態(tài)對待不同文化”的能力。在今天這個信息爆炸的時代，了解世界和增進人際相互理解的關鍵之一就是學會辨別信息的真?zhèn)�。施萊歇爾特別提出，在數(shù)碼時代，學校應該讓學生有能力分辨社交媒體上不確鑿的信息和“假新聞”。
這雖然是今天大多數(shù)人都能認可的原則，但接下來的具體問題是，怎么才能達到或接近這個目標呢？從虛假信息的形成來看，按照發(fā)生的次序，大致有這樣三個因素：單一的信息來源、不當?shù)臋嗤罁?jù)、說理的論證謬誤。
首先是單一的信息來源，考夫蘭在文章中提到了“回音室”（echo chamber）和“單一文化”（mono-culture）的問題。對你認為特別重要的消息，你應該避免只是從朋友圈或自己喜歡的媒體來源獲得信息。公元2世紀，古羅馬帝國皇帝和哲人馬可·奧勒留就在《沉思錄》里說過，“一個人從不在意鄰人說什么、做什么或想什么，只是在意他自己怎么做，自以為正確和神圣，如果這樣，他還有多少時間得到新收獲呢？”對比或比較是鑒別真?zhèn)蔚闹匾h(huán)節(jié)。它還有另外一個更重要的作用，那就是，它能讓你感覺到有鑒別真?zhèn)蔚谋匾簽槭裁赐患聲胁煌恼f法？它們背后是否隱藏著什么說不出口的秘密？
于是便有了虛假信息的第二個因素：不當?shù)臋嗤罁?jù)。虛假信息極少以自說自話形式出現(xiàn)，而總是會援用“權威人士說法”或“可靠消息來源”。3月17日，特朗普和德國總理一同舉行記者招待會時，有記者追問奧巴馬是否監(jiān)聽特朗普大廈的事，特朗普說消息來自福克斯新聞。福克斯新聞隨后堅決否認有這種消息。這是假的假消息來源。但不要忘記，還可能有真的假消息來源。提供假信息者援用真教授、真專家、真學者的觀點和看法。殊不知，這些教授、專家、學者可能是為了自己的某種利益，在睜眼說瞎話。
虛假信息的第三個因素是故意利用一般人的認知心理弱點來進行欺騙。例如，虛假消息不需要在每個細節(jié)上都是虛假的，它可以在許多細節(jié)上都是真實的，只需要在關鍵部分悄悄塞進一點假貨，就足以按它的意圖有效地誤導受眾。這是一種常見的半真話說謊。
還有一種稱為“摩西幻覺”的誤導方式。如果一個人被問到，“摩西把動物帶上方舟，每種動物各帶幾只？”大多數(shù)人會回答，“兩只”。即使他們知道，《圣經(jīng)》故事里說的是諾亞而不是摩西，他們也還是會這么回答。這里涉及的幻覺是指，某些錯誤信息與人們已有的知識明明有矛盾，但人們還是會無視或忽視這種矛盾。
康德說，“人性這根曲木，絕然造不出任何筆直的東西”。人天性中就有容易輕信和上當受騙的心理弱點，不可能完全避免上當受騙。但是，陳獨秀在1917年的《近代西洋教育》一文中說，“生來本性的力量誠然不小，后來教育的力量又何嘗全然無效？……良材方成棟梁和美術的器具，就是粗惡材料，也有相當?shù)挠锰�。教育的作用，亦復如此”。這正是學校要教育小學生辨別“假新聞”的理由。（徐賁）
編輯：
林馥榆
關鍵詞：
上海;虛假新聞;辨別
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