在某外國品牌因?yàn)橐粋�以“起筷吃飯”為主題的宣傳片引發(fā)物議沸騰之際，一部《你真的懂中國的筷子嗎？》的短片在中國社交平臺“鋪天蓋地”刷了屏�！耙浑p筷子，承載著中國人的情感和記憶”——2014年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會播出的這則公益廣告，“以小見大”表達(dá)了中國文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深、含蓄雋永。

　　一種陪伴終身、引以為豪的文化載體，遭受外人“傲慢與偏見”式的暗諷，不啻嚴(yán)重的文化冒犯，正因此，《你真的懂中國的筷子嗎？》在中國網(wǎng)民中間引發(fā)強(qiáng)烈共鳴乃至共振——“這是我們溫柔而強(qiáng)有力的回?fù)簟薄?/p>

　　這，并不是一種“玻璃心”式的“傷不起”，而是一個國家、一個民族對自身文化基因、文化價值的尊崇、珍惜與捍衛(wèi)。正所謂“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，它并非是一句口號、一個理論名詞，而是以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式，把啟迪、傳承、明禮、關(guān)愛、思念、睦鄰、感恩、守望等中國人自古至今一以貫之的講究、追求、倡導(dǎo)，刻印在筷子、瓷器、二十四節(jié)氣、唐詩宋詞、文房四寶、京劇、武術(shù)、盆景、團(tuán)扇、旗袍、紅燈籠、中國結(jié)等載體之上。這些千百年傳承的理念，已浸潤于每個國人心中，成為日用而不覺的價值觀，構(gòu)成中國人的獨(dú)特精神世界。

　　一雙“筷子”引發(fā)“交鋒”，是因?yàn)橹袊�人太較真、容不下不同文化的差異嗎？恰恰相反，自古以來，“止戈為武”“協(xié)和萬邦”的和平思想，“與人為善”“己所不欲，勿施于人”的處世之道，“和為貴”“和而不同”的東方智慧，一直是中華民族處理對內(nèi)對外關(guān)系的思想淵源。所以中國人說“物之不齊，物之情也”，我們堅(jiān)信不同國家、民族的思想文化各有千秋，無論是筷子還是刀叉，長城還是盧浮宮，大雁塔還是金字塔，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。中國人還說“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，只有包容多元多樣的文化，才能讓世界更精彩，讓不同國家求同存異、協(xié)同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”。

　　當(dāng)今世界極具影響力的文學(xué)和文藝批評家、美國學(xué)者薩義德在其著作《東方學(xué)》中，提出了“凝視”這個詞匯。曾幾何時，西方是“凝視的主體”，東方是“被凝視的客體”。在后殖民主義時代，這種“凝視”在西方文化界被視為理所當(dāng)然，“凝視的主體”以一種居高臨下的優(yōu)越姿態(tài)認(rèn)為，東方什么樣由他們來定義，東方人的觀點(diǎn)無足輕重。在某品牌“起筷吃飯”宣傳片及“始作俑者”后續(xù)言論中，這種“凝視”就表現(xiàn)得很露骨。只是，時移世易了，今日之中國，有表達(dá)、定義“中華文化”的自信，不會聽?wèi){對中國的“傲慢與偏見”成為強(qiáng)加于人的新標(biāo)簽。

　　文化的優(yōu)秀、國家的強(qiáng)大、人民的力量，就是我們文化自信的強(qiáng)大底氣�？礆v史——中國有五千年的文化積淀、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，無論是小小的一雙筷子還是獨(dú)具一格的中式建筑，或是中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，中華文化和東方智慧跨越時空、超越國度，富有永恒魅力；看現(xiàn)實(shí)——經(jīng)過40年的改革開放，中國在與世界各國的交流融通中，不僅分享了全球化帶來的發(fā)展成果，更增進(jìn)了國家與國家、人民與人民之間的友誼，今天的中國正以更加開放的襟懷擁抱世界，因?yàn)椤爸袊�發(fā)展離不開世界，世界發(fā)展也需要中國”。

　　人類社會的進(jìn)步史，就是一部相互尊重、同舟共濟(jì)的發(fā)展史。如果故步自封、夜郎自大，還是習(xí)慣戴著有色眼鏡去“凝視”別國，就跟不上時代潮流，就會與人類命運(yùn)共同體的世界大勢脫節(jié)，終將淪為煢煢孑立形影相吊的“孤獨(dú)者”。（郝斯思）