中廣網(wǎng)北京5月10日消息（記者 呂煒）近期在網(wǎng)絡(luò)流傳著《煮酒論英雄》系列談話視頻，十幾位各界三國(guó)達(dá)人就關(guān)羽暢所欲言，其中“歷史上真正的關(guān)羽”話題討論最為激烈，談話嘉賓紛紛就歷史上真實(shí)關(guān)羽的相貌、性格為人、感情生活甚至是職業(yè)選擇進(jìn)行了還原。

　　身高、紅臉、赤兔馬、偃月刀，都只是傳說(shuō)

　　    在《關(guān)羽如何從人變成神》一期，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者楊早、文化評(píng)論人江小魚(yú)和《北京青年報(bào)》著名評(píng)論員李星文等三位三國(guó)達(dá)人就關(guān)羽的身高相貌的討論異常熱烈。楊早透露，除了《三國(guó)志》里所記載的關(guān)羽“美須髯”之外，“其它相貌身高特點(diǎn)都是后面被加上去的。”這也是為什么關(guān)羽身高有八尺和九尺兩種版本，因?yàn)槎际莻髡f(shuō)。關(guān)羽為什么是罕見(jiàn)的大紅臉？李星文認(rèn)為是出于造神需要，“歷朝歷代都需要他成為戰(zhàn)神和武財(cái)神，所以相貌很一般那肯定是不行�！敝劣诩t臉關(guān)羽為什么要身著綠袍，楊早認(rèn)為這是由中國(guó)古代審美所決定的，“紅配綠是典型農(nóng)業(yè)社會(huì)的審美，所以關(guān)羽變成紅臉以后就一定要穿綠袍�！闭f(shuō)到偃月刀、赤兔馬這些關(guān)羽的“經(jīng)典道具”，江小魚(yú)說(shuō)歷史上根本沒(méi)有記載，也只是傳說(shuō)而已。

　　    在《關(guān)羽如何從人變成神》一期，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者楊早、文化評(píng)論人江小魚(yú)和《北京青年報(bào)》著名評(píng)論員李星文等三位三國(guó)達(dá)人就關(guān)羽的身高相貌的討論異常熱烈。楊早透露，除了《三國(guó)志》里所記載的關(guān)羽“美須髯”之外，“其它相貌身高特點(diǎn)都是后面被加上去的�！边@也是為什么關(guān)羽身高有八尺和九尺兩種版本，因?yàn)槎际莻髡f(shuō)。關(guān)羽為什么是罕見(jiàn)的大紅臉？李星文認(rèn)為是出于造神需要，“歷朝歷代都需要他成為戰(zhàn)神和武財(cái)神，所以相貌很一般那肯定是不行�！敝劣诩t臉關(guān)羽為什么要身著綠袍，楊早認(rèn)為這是由中國(guó)古代審美所決定的，“紅配綠是典型農(nóng)業(yè)社會(huì)的審美，所以關(guān)羽變成紅臉以后就一定要穿綠袍�！闭f(shuō)到偃月刀、赤兔馬這些關(guān)羽的“經(jīng)典道具”，江小魚(yú)說(shuō)歷史上根本沒(méi)有記載，也只是傳說(shuō)而已。

　　對(duì)于三國(guó)名將備出，為什么偏偏關(guān)羽最終成為武圣這樣的疑問(wèn)，楊早認(rèn)為關(guān)羽的許多事跡是后人添加并放大過(guò)的，唐朝時(shí)雖然將關(guān)羽首次列入國(guó)家祭祀，開(kāi)始崇拜關(guān)羽，但其地位并不高，只是當(dāng)時(shí)武圣姜子牙的七十二陪祀之一，而且只是崇拜他的武勇，后來(lái)因?yàn)槭撬烙跀呈�，關(guān)羽甚至還一度被趕出武廟，但到了宋元時(shí)期，出于提倡忠義的需要，關(guān)羽降漢不降曹、回歸劉備的事跡開(kāi)始被放大，對(duì)關(guān)羽的崇拜進(jìn)入頂峰，而之所以被儒家捧為武圣，楊早認(rèn)為與傳說(shuō)中關(guān)羽夜讀《春秋》不無(wú)關(guān)系，“這是關(guān)羽為儒家做的一個(gè)植入廣告，這也是為什么儒家愿意把關(guān)羽捧得比較高”。在江小魚(yú)看來(lái)，關(guān)羽恰恰是三國(guó)名人里最為平庸的一個(gè)人，“關(guān)羽什么都不會(huì)，就像一張白紙一樣，可以供人畫(huà)出最好的畫(huà)來(lái)，他就像雷鋒，是一顆螺絲釘，哪兒需要他就哪兒發(fā)光。而三國(guó)其他名人的信息都太精準(zhǔn)，沒(méi)辦法去扭曲�！�

海報(bào)圖（影行天下 供圖）