昨天下午2點，在紹興市文化館百姓劇場，一段西北風的陜北說書，拉開了第二屆“中國浙江·全國曲藝傳承發(fā)展論壇及觀摩交流展演”暨“中國浙江（紹興）·全國曲藝小書（彈詞、走書）傳承發(fā)展論壇及觀摩交流展演”活動的大幕。

　　這是浙江省文化廳聯(lián)合中國藝術研究院曲藝研究所開展的一項為期5年的戰(zhàn)略性協(xié)作活動。

　　去年這個時候，以曲藝大書（評書評話）為內(nèi)容的首屆活動在杭州舉辦，請來田連元、劉蘭芳等諸多評書名家，讓許多從小聽廣播電視評書的觀眾，圓了一個“看現(xiàn)場”的夢。而今年第二屆的主題，則是曲藝小書（彈詞、走書）。

　　這次的交流展演，邀請了包括上海、江蘇、山東、新疆、四川、陜西、河南、湖北、江西、廣東、浙江等來自全國11個省市區(qū)28個曲種的150多位傳承人攜7臺共40多個優(yōu)秀節(jié)目。

　　大書小書怎么分？

　　一個是正劇，一個是偶像劇

　　很多人會問，“大書”和“小書”，怎么分？很簡單，“大書”只說不唱，“小書”有說有唱。

　　還有就是從“書”的內(nèi)容：如果講的是帝王將相，基本都是“大書”，如果是唱兒女情的，就是“小書”了。

　　舉個簡單的例子，大家常說的“蘇州評彈”，其實是“蘇州評話”與“蘇州彈詞”的合稱。其實，評話是沒有吟唱的，因此屬于“大書”，而印象中抱琵琶彈弦子的，是屬于“小書”的“蘇州彈詞”。

　　“說書”，來自于一種叫做“說話”的民間藝術，盛行于唐宋，到了南宋還形成了“說話四家”，分別指的是“小說”、“說經(jīng)”、“講史”和“合生”四種曲藝表演形式。

　　“說經(jīng)”說的是佛教經(jīng)典與人物故事；而“合生”又作“合笙”，有點類似于現(xiàn)在的freestyle，藝人根據(jù)命題即興吟詩作詞；“講史”就比較接近現(xiàn)在的“大書”了，以講前代的史書文傳，朝代更迭，戰(zhàn)爭興廢；而與現(xiàn)在“小書”相近的“小說”，是四家里最興盛的一家，篇幅都比較短，題材也十分廣泛,有點像現(xiàn)在的“偶像劇”和“社會新聞”。如今回頭去看宋元的那些話本，我們依然能從那些口語化的敘事，市井化的談吐里，想象出當時說書人的種種姿態(tài)。

　　神仙聚會互加微信

　　杭州評詞還能這么說

　　搞清楚了大書小書，那么能代表杭州的小書，是什么呢？來，“杭州評詞”了解一下。

　　在這次的交流活動中，杭州評詞《白蛇傳選回》的表演者是來自杭州滑稽藝術劇院的演員賀鐳。然而4年前，學滑稽戲出身的賀鐳還是個徹頭徹尾的“杭州評詞”門外漢。

　　杭州評詞，清末逐漸形成，流行于杭州及周邊區(qū)域，是以杭州話自拉自說自唱的單人評說性彈詞類曲藝品種，被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

　　2014年12月，杭滑舉行非遺傳承拜師儀式時，全團8個非遺項目傳人都面向各自的師父拜師學藝，只有賀鐳的面前沒有老師，因為胡正華、郭月英兩位非遺代表性傳承人當時已經(jīng)離世。

　　幸而經(jīng)人指點，賀鐳找到浙江省非遺保護協(xié)會副會長、曲藝專委會主任馬來法。馬來法曾說過杭州評話，而在杭州，評話和評詞是“不分家”的。在馬來法的指導下，賀鐳開始參與整理編寫杭州評詞《白蛇傳》，又在汪誼華、王與昌等杭劇傳承人的幫助下猛練唱功。到了2015年，杭州評詞《白蛇傳》第一回《斷橋初相會》與觀眾見面，收獲無數(shù)好評……

　　今年，賀鐳還進到書場里，進行“實習演出”。這個位于朝暉的書場里，都是聽了50年左右的老聽客，耳朵挑得很。

　　在賀鐳的《白蛇傳》里，你會聽到，在別的文本里租一條小船的白娘子，租的是一條游湖的畫舫；赤腳大仙在神仙聚會時，寒暄說的是“微信加一下”。

　　賀鐳說，觀眾來書場聽書，如果聽的跟他以前在廣播電視里聽的差不多，那他就沒有必要來書場了。同樣一個耳熟能詳?shù)墓适�，如何說出現(xiàn)代的新意，是新一代的說書人要做的事。

　　所以，賀鐳盡管做著最傳統(tǒng)的傳承，但卻比任何人都更關心時下的生活，綜藝和熱播劇都會追，偶爾還會玩?zhèn)�直播。因為“小書”，其實就是最貼近普通老百姓生活的藝術，書里說的那些故事，就是經(jīng)過一些“調(diào)味”的身邊事。（ 記者 陳淡寧）