今天上午，位于徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)的鄒容紀(jì)念館經(jīng)過重新布展正式對(duì)外開放。

　　鄒容是誰？這個(gè)名字對(duì)不少人來說有些陌生，但他1903年所著的《革命軍》一書，是中國(guó)近代史上第一部系統(tǒng)宣傳革命、明確主張建立民主共和國(guó)的著作。鄒容原名鄒桂文，是中國(guó)近代民主革命家，1885年出生于四川巴縣（今重慶市）一戶商人家庭，留學(xué)日本時(shí)改名鄒容。1903年，鄒容因《蘇報(bào)案》入獄，于1905年4月3日因肺炎死于提籃橋監(jiān)獄中，終年僅20歲。

　　《革命軍》由鄒容留學(xué)日本時(shí)所著的書稿編寫而成，全書分為七章共2萬字，提出了建立“中華共和國(guó)”以及25條政綱，如“男女一律平等，無上下貴賤之分”等，為辛亥革命的發(fā)生提供了有力的理論武器。資料顯示，《革命軍》成書后，鄒容曾請(qǐng)章太炎修改，后者閱讀全書后贊嘆不已，將該書稱為“義師先聲”，當(dāng)即提筆作序。后由上海大同書局發(fā)行，使該書成為上海最早出版宣傳革命的單行本書籍，令民主主義革命思想在國(guó)內(nèi)外迅速傳播。

　　在今天上午舉辦的紀(jì)念近代民主革命家鄒容誕辰133周年系列講座暨鄒容紀(jì)念館開館儀式上，華涇鎮(zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長(zhǎng)黃科介紹，鄒容與華涇的淵源始于一位名叫劉三的華涇義士。兩人在日本留學(xué)時(shí)結(jié)為生死之交，1905年鄒容病死獄中，遺體被棄置在提籃橋監(jiān)獄附近的荒冢中，劉三不顧當(dāng)時(shí)清政府對(duì)革命黨人的迫害，將鄒容的遺體悄悄收殮運(yùn)回華涇，安葬于黃葉樓旁。

　　1980年，為紀(jì)念辛亥革命70周年，上海市文物保護(hù)管理委員會(huì)重修了鄒容墓。2004年，徐匯區(qū)人民政府將黃葉樓異地保護(hù)于華涇公園內(nèi)，并于2007年將其改建為鄒容紀(jì)念館免費(fèi)對(duì)外開放。

　　在位于華涇路868號(hào)的華涇公園內(nèi)，原為劉三故居的黃葉樓已經(jīng)修繕一新，白色的外墻透露出莊嚴(yán)肅穆，展館大廳內(nèi)放置的鄒容半身雕像還原了這位革命先賢生前年輕的身影。雕像后方的背景正是他的著作《革命軍》，黑白兩種色調(diào)對(duì)比象征了黑暗時(shí)代的一絲曙光，將參觀者迅速帶入了當(dāng)時(shí)暗流涌動(dòng)的時(shí)代背景。

　　但鄒容與上海的淵源遠(yuǎn)不止于此。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授李天綱表示，鄒容從日本留學(xué)歸來后選擇落腳上海，與1902年至1905年前后中國(guó)的教育變革有著密不可分的關(guān)系。他表示，1902年左右，上海已經(jīng)成為中國(guó)新式教育的中心，新式學(xué)堂的機(jī)構(gòu)規(guī)模不亞于日本，江南制造局翻譯館、南洋公學(xué)、震旦學(xué)院、復(fù)旦公學(xué)等學(xué)校相繼設(shè)立，吸引了包括鄒容在內(nèi)大量的知識(shí)分子來到上海吸收新文化和新思想。

　　上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員王敏也持有相似觀點(diǎn)。她表示，獨(dú)特的地理位置使上海開埠后迅速成為當(dāng)時(shí)中國(guó)工商業(yè)的中心，同時(shí)成為人流和物流中心。此外，上海是中國(guó)最早重視外語學(xué)習(xí)的區(qū)域之一，于1863年設(shè)立的上海廣方言館是上海最早的官辦外語學(xué)校，為想要學(xué)習(xí)外語的年輕人提供了重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。

　　上海市規(guī)劃委員會(huì)咨詢委員會(huì)委員、上海歷史專家薛理勇則提出，華涇鎮(zhèn)可以將鄒容、劉三以及另一位重要的歷史人物黃道婆等三位先賢一同紀(jì)念。黃道婆是宋末元初著名棉紡織家和技術(shù)改革家，在她的影響下，棉花逐漸成為上海重要的經(jīng)濟(jì)作物，對(duì)上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)�！熬拺严荣t能使更多人了解上海重要的發(fā)展史，也將激活華涇地區(qū)的歷史印記。”